Psalms 116:12 Cum voi rãsplãti Domnului toate binefacerile Lui

Psalms 116:12  Cum voi rãsplãti Domnului toate binefacerile Lui fatã de mine?

13  Voi înãlta paharul izbãvirilor si voi chema Numele Domnului,

Psalmistul se intreaba pe el isusi cu aceasta intrebare.Intrebare care este bine venita si pentru noi toti care spunem ca suntem ai Domnului Hristos. El intreaba ca unul care este constient ca,Dumnezeu si-a aratat fata de el bunatatea Lui ce-a foarte mare. Este ceva cu care putem sa ii rasplatim Domnului pentru bunatatea lui? Ce moneda as zice, poate circula intre un copil al lui si Dumnezeu? nu, nu este decit multumirile pe care trebuie sa le aduca un copil Tatalui , pentru purtarea de grija care oa re fata de el ca copil al Lui.

Era constient Psalmistul ca avusese parte de multe binefaceri din partea lui Dumnezeu.Suntem si noi recunoscatori, constienti, de felul cum Dumnezeu , Tatal nostru s-a purtat dealungul vieti noastre fata de noi?Daca da, atunci ne vom pune si noi aceasta intrebare fara a ezita deloc.Este o intrebare care are in ea sensibilitatea recunostintei.Si Psalmistul is da singur raspunsul. Nu asteapta sa i-l dea cineva. Era vorba de intimitatea lui cu Dumnezeu.

Cine cunoaste mai bine relatia pe care o avem fiecare cu Dumnezeul nostru ca Tata? Negresit aceasta este o relatie personala, intima. Deaceia El insusi is da raspuns la intrebarea pe care si-a puso.Avem si noi acest grad de sensibilitate pe care o avea Psalmistul, s-au trecem pe linga toate binefacerile, izbavirile, pe care Dumnezeu ni le-a dat? Este trist ca, deseori ne atribuim noua situatiile vieti ca success personal si nu lui Dumnezeu. Avem de invatat din acest loc.Psalmistul vorbeste aici in versetul 13 de un pahar.

Fiecare dintre noi avem un pahar al vieti noastre ca rascumparati ai Lui.In el Dumnezeu toarna binecuvintari si tot in el poate turna si situatii care nu ne plac, pentru simplu motiv ca nu multumim indeajuns pentru izbavirile Lui aduse in viata noastra. Acest pahar la unii este mai plin iar la alti poate fi mai gol.Psalmistul adduce inainte Izbavirile. Ce sunt acestea? Sigur ca in relatia noastra cu Dumnezeu avem destule lucruri in vietile noastre care nu fac cinste Lui.

A fi izbavit inseamna a fi scos desupt inraurirea in rau a unei metehne as numi-o si  astfel sa putem face cinste tatlui nostrum.Da el spune de multe izbaviri. Cite sunt in viata ta si a mea? Am inceput noi sa le numaram? Psalmistul cred ca a facuto. Aceasta la si motivate sa spuna cele de mai sus.Nu ai timp sa le numeri? Atunci nu vei adduce multumiri chemind numele Domnului. Mai esti legat de un pacat care nu poti, s-au nu (vrei sa scapi de el?) nu ti-se pare ca e grav?Toate sunt grave inaintea Lui.

El te poate izbavi.Cum e paharul tau? E plin s-au pe la jumatate? Depinde de tine cu cite vi inaintea Lui ca El sa te izbaveasca. Nu ai izbaviri nici cum nu vei chema numele Lui.

14  îmi voi împlini juruintele fãcute Domnului în fata întregului Sãu popor.

Psalmistul facuse juruinta Domnului,daca il va scapa va implini ce a promis.Nu stim daca el a facut juruinta in fata poporului, dar el spune ca le va implini in vazul tuturora. 

Ce inseamna sa le implinesti? Sa traiesti demn si frumos inaintea Celui care te-a izbavit.Te-a scapat, izbavit, de o meteahna sa nu numesc pacat? Atunci fi cu grija ca ai facut o juruinta Domnului, daca ai facuto sa te feresti ca sa nu calci aceasta juruinta.

Sigur ca te vor vedea cei cu care intri in contact zilnic. Aceasta inseamna in fata intregului popor.Zilnic ca copii ai lui Dumnezeu suntem expusi in lume in a da marturie ca suntem copii ai lui Dumnzeeu.El sa ne ajute sa intelegem ca suntem chemati sa-I facem cinste prin felul nostru de a trai printre cei ce nu-L cunosc pe Domnul Hristos ca Mintuitor personal.

Psalms 23:5  Tu îmi întinzi masa în fata potrivnicilor mei; îmi ungi capul cu untdelemn si paharul meu este plin de dã peste el.

John Balarie

Los Angeles California

Psalms 19:14 Primeste cu bunãvointã cuvintele gurii mele .....

Psalms 19:14  Primeste cu bunãvointã cuvintele gurii mele si cugetele inimii mele, Doamne, Stânca mea si Izbãvitorul meu!

Avem aici un verset pe care Cuvintul ni-l pune inaintea noastra, a celor credinciosi.Zic inaintea celor credinciosi , pentruca restul lumi nu e interesata in Cuvintul lui Dumnezeu. Si ce e mai trist ca si printre cei care fregventeaza adunarile ,Cuvintul  nu are prioritate in vietile lor. Dar sa vedem cite ceva din ce Psalmistul ii cere lui Dumnezeu. El spune asa, Primeste cu bunãvointã cuvintele gurii mele.Se pune intrebarea, dece cu bunavointa? Si raspunsul il gasesc ca este destul de simplu. 

Nu intodeauna scoatem pe gura noastra cuvinte care sa faca cinste Domnului Hristos.Aducem cuvinte care raneste pe un frate s-au pe o sora, si nu numai atit dar chiar si pe cei din jurul nostru cu care avem de aface.Ei bine, Psalmistul era si el constient ca nu toate cuvintele lui sunt dupa voia lui Dumnezeu.Suntem noi convinsi ca nu intotdeauna vorbim ceia ce ii place lui Dumnezeu? Un semnal de alarma pentru cei ce sunt ai Domnului Hristos.

Apoi Psalmistul trece la cugetari. El aduce in atentie Inima.Inima cugeta ea? Asa reiese din context.Si ca sa intelegem mai bine as face o legatura a cestei Cugetari.Ochii privesc, mintea analizeaza, si gindurile care au luat nastere prin privire si analiza mintala nu ramin la nivel de minte. Ele se coboara in Inima. Apoi le dam afara prin exprimare prin cuvinte.Ah, Inima care este as zice, laburatorul unde gindurile se desvolta pina la punctual de explozie. As zice in termini nucleiari se produce fuziunea lor in acest laburator Inima.

Ca oricare explozie ea nu ramine fara urmari. Domnul Isus spune, din inima omului ies ginduri rele……..Asta este o inima ne lucrata de Dumnezeu. In contrast cu aceasta inima apare o alta inima pe care Dumnezeu o lucreaza. Este inima celui rascumparat si din ea iese o explozie, numai ca e opusa celei care nu apartine lui Dumnezeu.Iata ce iese dintr-o inima care e lucrata de Dumnezeu.Citim ce scrie in Galatians 5:22  Roada Duhului, dimpotrivã, este: dragostea, bucuria, pacea, îndelunga rãbdare, bunãtatea, facerea de bine, credinciosia,

Este roada Duhului , duh, pe care cel rascumparat il primeste la nasterea din nou.Deci sa ma intorc la cugetari care le aseman cu fuziunea din laburator  din(Inima). Aceste cugetari Psalmistul spune, si cugetele inimii mele, Doamne, Uneori copilului lui Dumnezeu ii este rusine de ce ginduri ii trec prin minte si se coboara spre cugetare in Inima.Ce atentie mare trebuie sa avem la ce privim, la ce gindim, la ce cugetam.

Psalmistul in alt psalm spune la ce cugeta el. Psalms 77:6  Mã gândesc la cântãrile mele noaptea, cuget adânc în lãuntrul inimii mele, îmi cade duhul pe gânduri, si zic:Iata deci, ca sa fim siguri ca Dumnezeu priveste cu bunavointa la , Gindurile si Cugetarile noastre , este necesar ca noi ca si copii ai Lui sa ne ocupam cu Cuvintul Lui Dumnezeu.Atunci vom fi scutiti de indoiala care poate veni ca, Dumnezeu nu primeste cu buna vouinta cugetarile noastre.Nu numai atit dar, vom creste in cunoasterea Domnului Hristos.Domnul sa ne ajute sa punem prêt pe Cuvintul Lui ca sa avem la ce gindi, scugeta.

John Balarie

Los Angeles california

El este jertfa de ispasire pentru pacatele noastre,

El este jertfa de ispasire pentru pacatele noastre, si nu numai alee noastre ci 

pentru ale intregii lumi. 1Ioan 2.2.

Acest verset am opservat ca se produce disesiuni intre credinciosi. Si asta din lipsa de cercetare a Cuvintului Sfint.Trebuie sa fi degajat de idei, invataturi preconcepute. El este jertfa de ispasire pentru pacatele noastre, Da , El este unica jerfa care poate sa ispaseasca pacatele. In vechime se aduceau jerfe ne spune Cuvintul,  nu numai pentru popor ci  si pentru preoti.

Dumnezeu la dat ca jerfa odata pentru toteauna sa nu mai fie nevoie ca in fiecare an sa se aduca un animal jerfa.Sigur ca Ap, Ioan aduce in atentie pe cei credinciosi carora le vorbea,Dar el spune ca, si nu numai alee noastre. Cu alte cuvinte nu avem dreptul noi cei mintuiti sa fim mindri intrun fel ca Dumnezeu s-a indurat de noi.Ioan include si pe intreaga lume in aceasta jrfa, pe care Domnul Isus a adus-o la Golgota.

El spune, ci pentru ale intregii lumi. Sa fie asa? Daca Cuvintul spune inseamna ca asa este. Se naste o intrebare, dece nu beneficiaza toata lumea de aceasta jerfa mintuitoare?Cineva ar putea sa spuna ca, depinde de cel care o primeste. Aceasta ideeie circula printre cei “ credinciosi” ca fiind de baza,Cu alte cuvinte lasa sa se inteleaga ca, Jerfa este la indemina orcui dar ca, oamenii o resping. Cei ce o accepta beneficiaza de ea. Cei ce o resping pierd sansa de a fi mintuiti.

Aceasta invatatura este avansata ei pe seama la – liberal arbitru- s-au –Freewill-Ei bine, daca asa ar sta lucrurile,am avea dreptul sa credem acest verset literal asa cum este. Dar lucrurile nu stau intocmai asa, iata dece, “ce cuprinde lumea si cine e ea”Domnul Isus in pilda   saminta buna in tarina.Matthew 13:38  Tarina este lumea, sãmânta bunã sunt fiii Împãrãtiei; neghina sunt fiii Celui rãu.Avem aici o explicatie pe care o da Mintuitorul la cererea ucenicilor Lui.In Tarina cresc impreuna si griul dar si negina.El spune ca, Tarina este Lumea.

 Iata deci care este explicatia dece si a intregi Lumi.Ca sa fie si mai clar, avem in continuare si explicatia dece le lasa sa creasca impreuna in tarina, in Lume.Pentru ca la secerisi sa le separe.Este vorba de Griu si negina.Am ami spus si cu o alta ocazie despre cresterea lor impreuna.Cei rascumparati sunt risipiti in lume. Ei sunt asemanati cu griul care creste si el in Tarina.Cei credinciosi fiind raspinditi inTarina, in Lume este necesar ca sa fie intreaga Lume in propietatea lui Dumnezeu.

Acum potrivit Sfintei Scripturi Lumea zace in cel rau. Cu alte cuvinte ii apartine tarina lui. 1 John 5:19  stim cã suntem din Dumnezeu si cã toatã lumea zace în cel rãu.Acestea sunt cuvintele scripturi.Cei rascumparati sunt o comoara pentru care Dumnezeu a platit pretul rascumparari lor prin jerfa Fiului Sau.Cuvintul ne arata de comoara in Tarina, comoara care se refera la cei rascumparati.

Matthew 13:44  Împãrãtta cerurilor se mai aseamãnã cu o comoarã ascunsã într-o tarinã. Omul care o gãseste, o ascunde; si, de bucuria ei, se duce si vinde tot ce are, si cumpãrã tarina aceea.Tocmai Lumea ca sa poate sa is ia comoara pe care a gasit-o. Iata deci cum inteleg eu acest verset de mai sus cu privire la, pentru ale intregii lumi.

John Balarie

Los Angeles California

Ecclesiastes 11:9 Bucurã-te, tinere, în tineretea ta,

Ecclesiastes 11:9  Bucurã-te, tinere, în tineretea ta, fii cu inima veselã cât esti tânãr, umblã pe cãile alese de inima ta si plãcute ochilor tãi; dar sã stii cã pentru toate acestea te va chema Dumnezeu la judecatã.

Daca ne-am opri numai la aceste cuvinte pe care Solomon le adduce inainte ar zice tinerii ca merita sa le aplici in viata.Bucurã-te, tinere, în tineretea ta, fii cu inima veselã. Am fost si noi tineri, cei care acum li s-au dus tineretea si au cunoscut pe Domnul Isus ca Mintuitor al lor personal, nu regret ca din tinerete Dumnezeu s-a indurat de ei.Poate ca bucuriile lor nu au fost in intelesul pe care acest loc il scoate in evidenta.

Nu au gustat din viata  pacatoasa cum o fac cei mai multi care nu au avut sansa sa se nasca intr-o familie credincioasa, sa iubeasca pe Domnul Hristos.Ei s-au bucurat de tot ce le-a fost oferit de Dumnezeu prin trairea unei vieti curate.Este un contrast intre un tinar care este al Domnului Isus si unul care is allege singur calea vieti, dar pina la urma duce la moarte.Solomon vorbeste la modul general.Dar versetul spune,  cât esti tânãr, Ce, nu mai poate fi bucurie cind ai avansat in virsta? Da, este si atunci bucurie pentru cel rascumparat. Chiar daca sanatatea nu mai este ca la tinerete.El are bucuria Domnului este taria voastra.

Bucurie, care nu tine de imprejurarile vieti acestei trecatoare. umblã pe cãile alese de inima ta si plãcute ochilor tãi; Vine Solomon am zice cu un indemn. El trecuse prin acesti ani ai tinereti si s-a bucurat de viata si de caile pe care si le-a ales din plin. Nu si-a oprit nici ochii, sa-I retie sa nu priveasca lucruri care il ducea la neascultare de Dumnezeu. Solomon in contrast cu Iov a dus o viata traita din plin in pacat.Iata ce cuvinte tematoare de Dumnezeu are Iov, Job 31:1  Fãcusem un legãmânt cu ochii mei si nu mi-as fi oprit privirile asupra unei fecioare. Solomon a tras pina la urma, concluzia vieti lui pe  care a trait-o.

Continua cu aceste cuvinte dar sã stii cã pentru toate acestea te va chema Dumnezeu la judecatã.

Cu alte cuvinte nu vei scapa dupa acesti ani ai tinereti traiti in pacat. dar sã stii,Ce sa stie un tinar care e fluturatic la virsta aceia?Tocmai din cauza aceasta Solomon trage un semnal de alarma.Ca o astfel de viata traita in pacat nu va raminea fara urmari negative.Tinarul care si-a trait viata in felul de mai sus va avea de suferit si aici dar si in vesnicie. Te vei prezenta inaintea Judecatorului celui drept sa dai socoteala.Socoteala de ce? De felul cum ti-ai consumat tineretea.

 Ce diferenta este intre Tinarul credincios care din copilarie este al Domnului. Si el va fi chemat inaintea Judecatorului cel drept. Dar nu pentru pedeapsa ci pentru rasplata care se cuvine unui copil al lui Dumnezeu.Iata si pe Iov ce are de spus cu privire la chemarea inaintea lui Dumnezeu.

Job 31:14  ce as putea sã fac, când se ridicã Dumnezeu? Ce asputea rãspunde când pedepseste El?

As face o traducere mai pe intelesul nostru care este motivul de Dumnezeu cheama, potrivit cuvintelor lui Iov. Cind ma va chema Dumnezeu sa-I dau socoteala, ce ii voi raspunde? Da, fiecare va fi chemat sa dea socoteala inaintea Judecatorului cel drept.Solomon  ajunsese la acest mare adevar, ca va fi o zi de judecata. Si nu vroia ca si alti tineri sa faca greselile pe care el le facuse in tineretea lui.

Ecclesiastes 11:10  Goneste orice necaz din inima ta, si depãrteazã rãul din trupul tãu; cãci tineretea si zorile vietii sunt trecãtoare.

In general virsta aceasta de tinerete are in ea si o atitudine de rebel. Rebel inpotriva sfaturilor parintesti care ii vrea binele..Unii tineri sunt dominati de necazuri care si-le produc singuri si ajung sa fie recitienti la orce sfat bun.Aceasta atitudine se cuibareste in inima. Si Solomon adduce in atentie, cãci tineretea si zorile vietii sunt trecãtoare. 

Cu alte cuvinte ,uitate in jurul tau tinere si ai sa vezi multi care a trecut pe unde esti tu acum si nu s-a putut sa ramina in starea aceasta de a fi tinar.Tineretea celui ne mintuit este efemera, si cu sfirsit tragic daca Dumnezeu nu se indura de el.Ce trist ca cei mai multi tineri ignora Cuvintul lui Dumnezeu.

Din tinerete am aprofundat acest verset, si mi-a facut bine nu numai mie dar si altora, care au platit atentie la Cuvintul lui Dumnezeu. Psalms 110:3  Poporul Tãu este plin de înflãcãrare când Îti aduni ostirea; cu podoabe sfinte, ca din sânul zorilor vine tineretul Tãu la Tine, ca roua.

Domnul sa se indure de citi mai multi tineri sa fie scosi din viltoarea acestei lumi.Iar cei care prin harul lui Dumnezeu au fost nascuti in familie de credinciosi avind la dispozitie Cuvintul Sfint sa multumeasca lui Dumnezeu continu.Si sa fie si o faclie pentru altii, Sa le lumineze calea spre Domnul Hritos.

John Balarie

Los Angeles California

Luke 4:18 "Duhul Domnului este peste Mine,

Luke 4:18  "Duhul Domnului este peste Mine, pentru cã M-a uns sã vestesc sãracilor Evanghelia, M-a trimis sã tãmãduiesc pe cei cu inima zdrobitã, sã propovãduiesc robilor de rãzboi slobozirea, si orbilor cãpãtarea vederii; sã dau drumul celor apãsati,

19  Si sã vestesc anul de îndurare al Domnului."

Venirea Domnului Hristos pe pamint , a deschis o noua era.Chiar si cei care nu-L recunosc tin fara sa vrea separarea intre vechi si nou. Inainte de Hristos si dupa Hristos. El a fost piatra de temelie care a fost pusa la coltul cladiri Biserici vi a lui Dumnezeu. "Duhul Domnului este peste Mine, Aceste cuvinte, Mintuitorul le spune dintr-o Sinagoga a Iudeilor.In Sinagoga erau tot felul de oameni, dela bogati si pina la cei saraci.Si unii si alti aveau nevoie sa auda cuvintele Mintuitorului.

El aducea inaintea lor cuvinte pe care nu le auzeau la tot pasul in Sinagoga.Era calauzit de Duhul lui Dumnezeu despre ce sa vorbeasca.A ales acest pasaji din prorocul Isaia,care are in vedere Evangelia.Dar iata ce spune El, pentru cã M-a uns sã vestesc sãracilor Evanghelia, A fost uns, s-au cu alte cuvinte ,trimis pentru aceasta lucrare,de a vesti Evangelia.Dar El adduce inatentie ceva tare interesant si anume, sã vestesc sãracilor Evanghelia,Pai se naste intrebarea, nu la toata lumea? Nu si la cei bogati?In tot deauna saracul se uita dupa ajutorul care sa vina dintr-o parte s-au alta.Pentru cel bogat averea este dumnezeul lor.

Cei saraci se tineau dupa Domnul Hritos. Dece? Pentruca erau intr-o nevoie sau alta.De cei bogati Mintuitorul are cuvinte grele.Pentru ei imparatia cerului este ceva care nu face sens, s-au nu produce interes.Asa ca, beneficiarii urmau sa fie cei saraci.Si astazi in zilele noastre lucrurile nu stau diferit de atunci. Bogatii se ocuppa de bogatiile lor chiar daca ii gasesti pe unii printre cei care se bucura de aceasta Evangelie. M-a trimis sã tãmãduiesc pe cei cu inima zdrobitã,O alta motivatie de a veni aici a Mintuitorului spune El, sa tamaduiasca, sa vindece.

Dar nu pe toti, ci pe cei cu inima zdrobitã,Acestia veneau inaintea Domnului Hristos si cadeau cu fata la pamint pentru a-l implora sa aiba mile de ei.Bogatul ignora orice ajutor.El se crede ca poate sa se dscurce singur.Da la modul fizic o poate face. Dar nu la cel sufletesc.Era vorba de doua feluri de tamaduire,Cea fizica, corporala dar care avea nevoie mai intii de tamaduirea de pacat.Avem in Cuvint situatii cind Mintuitorul a tamaduit pe amindoua.Tamaduit pentru cei tineri este echivalentul a vindeca.Omul nu vrea sa stie ca are nevoie sa fie vindecat sufleteste.El nu intelege asa ceva. Doar ce izbeste privirea la vindecarea fizica.

Cea mai impartanta vindecare este cea sufleteasca.Acestia mai sunt numiti si robi. sã propovãduiesc robilor de rãzboi slobozirea,Sigur ca, orice om este rob al pacatului. S-au prizioner al pacatului.Dar cind te uiti la ei nu vor sa primeasca aceasta libertate.Dece? pentruca nu se vad ca sunt robi din pricina ca sunt orbi sufleteste.Pina ce nu le deschide Dumnezeu ochii ei nu pot realize ca sunt robi s-au sclavi ai pacatului.Au un stapin care-I tin incatusati.sã dau drumul celor apãsati,Apasati de ce? Apasati de lanturile pacatului.

Nu cred ca poate fi o apasare mai mare ca cea sufleteasca.Oamenii is pun capat zilelor ca nu pot sa mai reziste, depasi o astfel de stare sufleteasca. Mai modern se cheama depres sufletesc. Sigur ca este stress fizic de prea multa alergatura dupe lucrurile acestea materiale pamintesti. Dar est stress Sufletesc care acesta duce la depresie sufleteasca. Cei rascumparati is gasesc refugiu in Cuvintul lui Dumnezeu.Cum ar vrea oamenii sa scape de aceste apasari sufletesti. Dar nu cauta sursa care se gaseste doar in Domnul Hristos, si asta spre paguba lor.

19  Si sã vestesc anul de îndurare al Domnului."

Iata  aici se vorbeste de un an de indurare, pe care Dumnezeu la pregatit evreilor la vremea aceia si care este si astazi la modul spiritual de actualitate.In fiecare an este an de indurare. De unul s-a indurate Dumnezeu anul trecut s-au cu anii in urma. Pentru acestia a fost acel an de indurare al Domnului.Dar si in anul acesta in care am intrat tot un an de indurare este pentru cei pe care Dumnezeu ii mintuieste.

Daca Dumnezeu nu s-ar indura , cine ar putea sa fie scapat de aceasta apasare a pacatului? Negresit ca nu sta in puterea omului ca sa se elibereze singur.Domnul lucreaza si astazi cu aceiasi putere si elibereaza in continu suflete de supt dominatia celui rau, si implicit a pacatului.Sa fi liber,ce poate fi mai minunat?

John Balarie

Los Angeles California