Acts 2:17 "În zilele de pe urmã, zice Dumnezeu,

Acts 2:17  "În zilele de pe urmã, zice Dumnezeu, voi turna din Duhul Meu peste orice fãpturã; feciorii vostri si fetele voastre vor prooroci, tinerii vostri vor avea vedenii, si bãtrânii vostri vor visa visuri!

La prima vedere am putea intelege ca Dumnezeu, voi turna din Duhul Meu peste orice fãpturã; Daca ne uitam mai cu atentie in Cuvint si bine inteles daca vom putea distinge sau intelege ceia ce citim , vom vedea ca lucrurile stau altfel de cum am putea noi intelege la prima vedere.Anume ca, Dumnezeu va turna peste orce faptura. Stim ca Dumnezeu in creiatia Lui a facut si alte fapturi. La asta sa se refere Cuvintul? Nu cred, ci mai degraba as da din traducereaNew American Standard Aici citim;  peste intreaga fiinta umana (Upon all m man cind) .Dumnezeu nu a spus asa. Nici chiar Domnul Hristos nu a mentionat ucenicilor ca  va trimite Duhul Adevarului si ca va raminea in toata fiinta umana.

Ci Mintuitorul  a specificat ca va raminea in ei.care ei? Ei, pe care Tatal ia dat Fiului spre mintuire.Cind citim lumea, nu inseamna numai fiinta umana. Lumea are sensul de creiatia fapturilor vi ale lui Dumnezeu.Si oamenii au corp dar si pasarile si animalele au corpul lor,care se numeste in engleza all flesh:Secretul acestei intelegere ramine in evangelia dupa Ioan.Ap, Pavel si el a sesizat acest aspect ca trupurile(flesh) sunt diferite.citim in, 1 Corinthians 15:39  Nu orice trup este la fel; ci altul este trupul oamenilor, altul este trupul dobitoacelor, altul este trupul pãsãrilor, altul al pestilor.

Apoi , apostolul Ioan in versetul urmator  adduce clarificare si diferentierea de ce citim despre duhul turnat peste oamenii.Asa era in vechime in relatia lui Dumnezeu cu poporul Israel.

John 14:17  si anume, Duhul adevãrului, pe care lumea nu-L poate primi, pentru cã nu-L vede si nu-L cunoaste, dar voi Îl cunoasteti, cãci rãmâne cu voi, si va fi în voi.

Aici vedem destul de clar cine il poate primi .Duhul va raminea in cel ce il primeste.Da, este o diferenta in a fi turnat peste trup (Flesh)si a fi pus in cel rascumparat.Apostolul Pavel adduce inaintea unor credinciosi acest aspect.

1 Corinthians 6:19  Nu stiti cã trupul vostru este Templul Duhului Sfânt, care locuieste în voi, si pe care L-ati primit de la Dumnezeu? si cã voi nu sunteti ai vostri?

Cit despre lume, Cuvintul spune, pe care lumea nu-L poate primi,

Dce nu poate lumea sa primeasca Duhul Sfint? In primul rind Domnul Isus a spus ca sa duce la Tatal ca sa trimeata celor rascumparati  duhul adevarului,(celor ce sunt din Dumnezeu)Apoi, lumea zace in cel rau spune Cuvintul, 1 John 5:19  stim cã suntem din Dumnezeu si cã toatã lumea zace în cel rãu.

Dar cum poate sa-l vada cel rascumparat pe duhul sfint care este ,( locuieste)  in el?cum citim in Ioan 14-17, Este o intrebare pe care poate cei credinciosi si-au pus-o. Nu stiu in ce masura au ajuns sa inteleaga ca il pot vedea daca este in ei.Il poti vedea prin viata pe care o traiesti ca este complect diferita din cea pe care o traiai in trecut. Cine te modeleaza,sa fi altul de cum ai fost inainte? Este duhul adevarului.car are acest lucru de facut in vietile celor rascumparati, de ai face asemenea Domnului Isus. Iata ce spune Mintuitorul ca va face duhul adevarului. Duhul va lua din ce este al Meu si va va descoperi . John 16:14  El Mã va proslãvi, pentru cã va lua din ce este al Meu, si vã va descoperi.

Nu trebuie sa uitam ca Dumnezeu, vorbeste lui Israel in versetul la care Pavel face referire in Fapte. Gasim si in Ioel 12, 28-29,la fel de turnare a duhului.Odata cu venirea Domnului Hritos si jerfa lui lucrurile sau schimbat fundamental.Dumnezeu cu Israel avea o relatie la nivel pamintesc, cu promisiuni pamintesti .Sufletul care a fost nascut din nou, si a carei structura sufleteasca a fost schimbata de Dumnezeu.Relatia celui rascumparat este una intre Dumnezeu si om prin Domnul Hritos si este de natura cereasca.

John Balarie

Los Angeles California

2 Timothy 2:6 Plugarul trebuie sã munceascã înainte ca sã strângã rodurile.......

 2 Timothy 2:6  Plugarul trebuie sã munceascã înainte ca sã strângã rodurile.

Apostolul Pavel ii spune tinarului Timotei aceste cuvinte Plugarul trebuie sã munceascã înainte. Dece sa munceasca? Pentruca asa a stabilit  Dumnezeu dela primii oameni in Gradina Edenului. Genesis 2:15  Domnul Dumnezeu a luat pe om si l-a asezat în grãdina Edenului, ca s-o lucreze si sã o pãzeascã.Tinarul Timotei ca orcare tinar ar fi vrut sa vada roadele imediat. Tineretea este nerabdatore de a implini ce are de gind sa faca.O gradina nu te poti astepta sa iti dea roade fara ca sa fie lucrata in prealabil.Asa este la modul literal. Dar pe noi ne intereseaza cel spiritual. Nu avea de gind Pavel sa-l invete pe Timotei sa lucreze pamintul , avea altfel de lucrare pentru el.Ap, Pavel  facea referire la munca spirituala in care tinarul Timotei era chemat sa o faca.

Acum, ogorul , o gradina ,este asemanata in Cuvint cu Inima omului.Aici este mult de munca ca sa poti vedea dupa aceia roade spre slava lui Dumnezeu. Sigur ca, versetul are in vedere pe cei rascumparati. Timotei era trimis sa vesteasca evangelia.Roadele sunt cei in a caror inima lucreaza Dumnezeu si ii face copii ai Lui.Parca ar vrea Pavel sa-I spuna,Munceste si apoi dupa o munca asidua vei putea ca sã strângã rodurile. Negresit ca daca muncesti vei avea si bucuria de a vedea roade potrivit cu munca pe care ai depus-o.Munca este buna oricare ar fi ea, fie fizica sau cu atit mai mult cea spirituala. Vei avea satisfactie in ambele feluri de lucrare.Dar in mod deosebit la modul spiritual, acesta este interesul nostru.

As spune putin de Plugar. Cine este plugarul?Ma refer la modul spiritual.Cred ca este credinciosul insusi.Dar care este ogorul lui de activitate in care sa-si desfasoare munca de zi cu zi?Asa cum am spus ceva mai sus ,Inima noastra este pamintul sau ogorul in care trebuie sa lucram.Cei mai multi nu inteleg acest aspect ca trebuie sa lucram la noi insine, ca mai apoi sa fim intrebuintati de Dumnezeu in lucrarea lui.Muncesti din greu sa elimini tot ceia ce nu este dupa voia lui Dumneezu in inima ta, atunci vei avea satisfactia roadelor produse in inima.Si mai mult cei din jurul tau te vor vedea ca o gradina demna de admirat cu roade spre slava lui Dumnezeu si spre mintuirea celor ce te privesc.

 1Corinthians 9:10  Sau vorbeste El înadins pentru noi? Da, pentru noi a fost scris astfel; cãci cine arã, trebuie sã are cu nãdejde, si cine treierã grâul, trebuie sã-l treiere cu nãdejdea cã va avea parte de el.

Iata ca din nou Pavel vorbeste de cel care lucreaza pamintul.El ne spune ca aceste lucruri au fost spuse pentru noi. ? Da, pentru noi a fost scris astfel; Pavel face referire din nou la aratul ogorului(inimi) si cine ara daca nu Plugaru?Dar ca si Domnul Isus , el adduce aspecte fizice ca sa le putem intelege pe cele spirituale Daca privim cu nepasare lucrarea pe care trebuie sa o aplicam, sa o facem, in inima noastra, sa nu ne asteptam ca vom avea rezultate, roade.Si conclude Ap, Pavel cu acest cuvint nadejde Cind esti sincer cu tine insuti inaintea lui Dumnezeu, atunci El te ajuta sa lucrezi si sa ai izbinda in curatirea si aratul inimi tale.Am intilnit frati care is lua Biblia si porneau sa vesteasca evangelia altora, pe la sate sau in alte localiati.Dar nu lucrase in prealabil la ogorul inimi lor.Facea dovada asta insusi familial or.

Nu in zadar Ap, Pavel il atentioneaza pe tinarul Timotei zicind-ui, sã munceascã înainte ca sã strângã rodurile.Ca Dumnezeu sa binecuvinteze o lucrare care chipurile cineva o face pentru El, trebuie mai intii ca gradina ta ogorul inimi tale sa fie un model pentru alte ogoare(Inimi) .Trebuie multa perseverenta in ambele lucrari. Fie ca este la inima noastra sau la inima altora.Eliminarea tuturor ierburilor care impiedica ca ogorul (Inimi) sa fie pregatit pentru insamintarea cuvintului lui Dumnezeu.In Geneza spune ca si sa o pazeasca. Sigur ca in ogorul tau, daca nu esti atent ,sau nu te preocupa sa-l ti curat de alte ierburi, aceste  apar din nou. Iata dece este necesar ca ierburile sa nu fie lasate sa apara din nou. Proverbs 4:23  Pãzeste-ti inima mai mult decât orice, cãci din ea ies izvoarele vietii.Copilul lui Dumnezeu nu numai ca are obligatie sa-si pazeasca inima, dar este chiar doritor (interest)ca in ogorul Inimi lui sa nu mai dea alte lastare.

John Balarie

Los Angeles California

John 21:18 Adevãrat, adevãrat, îti spun cã,

John 21:18  Adevãrat, adevãrat, îti spun cã, atunci când erai mai tânãr, singur te încingeai si te duceai unde voiai; dar când vei îmbãtrâni, îti vei întinde mâinile, si altul te va încinge si te va duce unde nu vei voi."

Domnul Isus le vorbea ucenicilor, dar  in mod deosebit lui Petru. Dece lui Petru? Pentruca el era mai in virsta decit toti dintre ei.Aduce Domnul Isus in atentie aceasta perioada dificila din viata fiecaruia dintre ei si negresit si din viata tuturor rascumparatilor Lui.Ca vrem sau nu vrem aceasta perioada va veni. Ea se numeste BATRINETEA.(Ah Batrinetea cu neputintele ei).La aceasta virsta nu mai poti fi ca la tinerete.Mintuitorul ii spune lui Petru aceste cuvinte, Adevãrat, adevãrat, îti spun cã, Ce va fi zis petru cind a auzit ce spune Domnul Isus?, Ce vrea sa-mi spuna de repeta aceste cuvinte? Nu stim, Cuvintul nu a cuprins ce i-a trecut lui Petru prin minte in acel moment.

Mintuitorul ii adduce in atentie ce anume vrea sa ii spuna.Aceste cuvinte repetate de adevarat iti spun de doua ori, face dovada ca , ce urma sa ii spuna se va intimplini  in mod sigur. atunci când erai mai tânãr, singur te încingeai si te duceai unde voiai;Te incingeai , era un procedeu care si in Romania se folosea de catre batrini. Era  vorba de briul acela care se incingeau la mijloc.Era un support cind se  depunea munci  mai grele, effort fizic. In traducerea  din Engleza  este asa,” cind te imbracai singur”Cu alte cuvinte, la virsta aceia tinara vroia sa spuna Mintuitorul, ca nu aveai nevoie de niciun ajutor. Ne uitam si noi care ne-am apropiat de o virsta inaintata ca slabim si ca devenim tot mai neputinciosi,v-a veni si un timp pe care Mintuitorul il atentioneaza pe Petru.

Timp de neputinta. Neputinta este si ea si fizica dar si mintala.Asa cum ii spune Domnul Isus lui Petru ca la tinerete se ducea unde vroia si ca se imbraca fara sa solicite ajutorul nimanui, asa se aplica aceste cuvinte la totii rascumparatii Lui.Am cunoscut un frate care era la o rezervatie de convalestenta, caruia ii da o sora medicala sa manince asa cit mai putea. Fratelui nu ii placea mincarea, nu ii convenea ca ajunsese in situatia acesta. Dar nu avea ce sa faca. Ei bine,  un copil al lui  Dumnezeu trebuie sa se impace cu acest gind ca, odata va trece prin   o astfel de situatie. Dar ca se va sfirsi si va fi cu Mintuitorul lui.Sa te duca cineava in potriva voiei tale este groaznic.Dar si cu acest aspect trbuie sa ne impacam.

La batrinete,de fapt, nici nu mai stim ce vrem. Parca Mintuitorul ar vrea sa spuna ca, la batrinete”iti dispare orce ambitii, pretentii dorinte,si cite multe altele de care nu puteai sa te lasi la tinerete.Acum le lasi (te lasa ele)ca te afli in starea de neputinta.Si versetul continua cu cuvintele acestea, “dar când vei îmbãtrâni, îti vei întinde mâinile,Ce vrea sa spuna Mintuitorul cu a intinde miinile?Sigur ca este vorba de semnul acesta al neputintei pe care un batrin il mai are de as face cunoscut ca are nevoie de ajutor.Miinile le mai intinzi si atunci cind gura se inclesteaza si nu mai poti comunica, sa te faci inteles celor din jurul tau.

La aceasta stare de neputinta, si altul te va încinge si te va duce unde nu vei voi." Va interveni o alta persoana care iiti va fi de ajutor.Chiar daca nu esti de accord cu persoana care se ofera sa te ajute, nu poti face nimic. Vei accepta situatia in care te gasesti. Nu ar trebui sa se intimple asa la cei credinciosi.Ei au invatat(daca au invatat) pe parcursul vieti lor de credinciosi ca, este bine sa primesti toate lucrurile din mina lui Dumnezeu si sa ramii in pace.Nu mai ai dorinta sa te duci unde vrei tu, pentruca pasii se vor micsora si deabia te vei mai scula sa stai pe piciore,sprijinindu-te de un toiag, sau ce ai la indemina.Petru a fost instintat de Mintuitorul, si sunt convins ca si ceilalti ucenici au luat seama.

A ramas scris pentru noi care inca suntem pe pamint in asteptarea acestui eveniment, as zice ne placut. Dar este momentul cind tot mai mult trebuie sa ne ridicam privirea catre Dumnezeu.Si mai este acest moment, cind trebuie sa ne coborim in launtrul nostru pentru o evaluare sincera a legaturi noastre cu Domnul Hritos. Sunt unii carora nu le plac sa auda aceste cuvinte.Dar asa cum am spus, este inevitabil un astfel de moment. Ca vrem sau nu vrem el este ingaduit de Dumnezeu care ne iubeste.Pentru cel care a avut pe parcursul vieti o legatura cu Domnul Hritos si a carui hrana i-a fost data de Cuvintul lui Dumnezeu, este o asteptare,in dorinta de a se intilni cit mai curind cu Rascumparatorul lui.

John Balarie

Los Angeles California

Hebrews 12:21 Si privelistea aceea era asa de înfricosãtoare, ....

Hebrews 12:21  Si  privelistea aceea era asa de înfricosãtoare, încât Moise a zis: "Sunt îngrozit si tremur!")

Avem in Cuvintul lui Dumnezeu doua feluri de privelisti. Una pe care o vedem in versetul de mai sus dar si in alte versete.Moise omul lui Dumnezeu zice  "Sunt îngrozit si tremur!") L-am fi intrebat noi sau cei de pe vreme lui, dece Moise esti ingrozit?tu care erai in partasie cu Dumnezeu? Nu era o priveliste numai pentru el. Era tot poporul ingrozit. Dumnezeu dealungul istoriei  umane a ingaduit sa vina peste omenire diferite forme de cataclisme. Sigur ca in urma acestor cataclisme ramineau privelisi dezolante.Mobilul acestor cataclisme ,  sau interventii ale lui Dumnezeu are radacina in pacat.Din timp in timp Dumnezeu actioneaza in felul acesta.Asa gaseste El cu cale, si totusi omul nu ia seama.Daca citim mai jos vedem ce le spune Moies poporului. Sa ia frica de Dumnezeu si sa nu pacatuiasca.

Egzud 20: 18  Tot poporul auzea tunetele si sunetul trâmbitei si vedea flãcãrile muntelui, care fumega; la privelistea aceasta, poporul tremura, si stãtea în depãrtare.

Iata in acest verset vedem cum si poporul nu numai Moise era ingrozit de ceia ce avea inaintea ochilor.Ca sa ajungi pina la aceasta stare de tremurare , mai inti trebuie sa treci prin aceasta  stare de  infricosare, de groaza, adica sa te temi de Dumnezeu.Aceasta stare  de infricosare,moaie in om orce ambitie si marire personala.  poporul tremura, si stãtea în depãrtare. Cum sa te apropi de un asa dezastru?Asa cum am spus ceva mai sus aceasta este una din cele doua privelisti pe care Scriptura ni le arata. Aceasta pe care a expiermentat-o Moise si poporul a fost una de groaza.Dar este o alta priveliste care nu are deaface cu groaza. Este privelistea pe care Dumnezeu a facut-o in creiatia Lui ca omul sa-si desfete privirea si sufletul,de lucrarile minunate ale lui Dumnezeu.

Fiecare merge la munte si admira privelistea dinaintea ochilor, flori cu verdeata din abundenta si izvoare cu ape care sipotesc curgind la vale. Apoi pasarile care lauda in felul lor cu glasul lor pe Creiator. 

Asfel de priveliste este incintatoare in contrast cu cea pe care Moise si poporul le-a fost dat sa vada. Dar  sa vedem si ceva spiritual in Cuvint care reflecta o alta priveliste, care la rindul ei incorporeza pe cele doua,Si infricosetoare si de desfatare.In versetu de mai jos vedem cum credinciosi sunt o priveliste. Ei erau pusi de Dumnezeu ca priveliste sa vada oamenii din jurul lor ca ei apartin unui Dumnezeu a tot puternic.Si nu numai ei erau ca o priveliste ci mai erau si alti credinciosi ca si ei.Ap, Petru arata ca si fratii vostri trec prin asfel de situatii(incercari) prin care voi treceti. Cu alte cuvinte peste tot in lume Dumnezeu are copiii Lui care sunt o priveliste.

Hebrews 10:33  pe de o parte, erati pusi ca priveliste în mijlocul ocãrilor si necazurilor, si pe de alta, v-ati fãcut pãrtasi cu aceia care aveau aceeasi soartã ca voi.

Pe deoparte era infricosetoare ca erau chinuiti si maltratati. situatii care  s-au dovedit dealungul Istoriei crestine.Pe de alta parte erau admirati de cei care ii vedeau ce curaji si cum infrunta moartea. Istoria ne arata astfel de situatii, Psalms 107:4  Ei pribegeau prin pustie, umblau pe cãi neumblate, si nu gãseau nici o cetate, unde sã poatã locui.Pe de alta parte, ii vedem si in ep, catre Evrei ,pe acesti credinciosi care erau o priveliste.Pentru unii de groaza, pentru altii de  fericire ,ca erau aproape de intilnirea cu Domnul Hritos, de acea cetate de sine statatoare spre care aveau ochii pironiti.Iata ce are Ap, Pavel de spus cu privire la aceasta priveliste in care se gaseau atit el, dar si cei credinciosi de pe vreme lui.

Hebrews 11:37  au fost ucisi cu pietre, tãiati în douã cu fierãstrãul, chinuiti; au murit ucisi de sabie, au pribegit îmbrãcati cu cojoace si în piei de capre, lipsiti de toate, prigoniti, munciti,Iata, Credinciosii sunt o priveliste, ca vor ei sau nu. Asa ii vrea Dumnezeu. Sa fie pentru unii de groaza iar pentru altii o apropiere sa miroase parfumul care il emana acesti rascumparati ai Domnului Hritos.1 Corinthians 4:9  Cãci, parcã Dumnezeu a fãcut din noi, apostolii, oamenii cei mai de pe urmã, niste osânditi la moarte; fiindcã am ajuns o priveliste pentru lume, îngeri si oameni.

Ap, Pavel, aduce in atentie trei categori prima data , pentru lume, dece pentru lume? Pentruca  oamenii din lume sunt cei care priveste la vietile celor credinciosi.Mi-a fost dat sa aud cuvinte ca acestea, “ mai zice ca este pocait sau pocaita”Lumea este cea care judeca felul nostru de a trai printre ei. Pentru oamenii  din lume suntem o priveliste care se uita la noi, admira felul nostru de viata sau il dezaproba.Apoi, a doua categoarie sunt îngeri. Acesti ingeri care privesc din ceruri la fiii lui Dumnezeu cum is desfasoara viata pe pamint.Cinstesc ei pe Dumnezeu sau nu.Si ultima categorie sunt oamenii. Bine, pai acesti oameni nu puteau sa fie cuprinsi in lume?Iata ca nu.

 Dece asa?Lumea in intelesul acestui cuvint are de aface cu creiatia lui Dumnezeu.Apoi pe oamenii.  Ca fiinta umana. Avem si in Ev, dupa Ioan aceasta asemanare.Ioan 3-16.Si ca sa intelegem mai bine ca lumea este altceva decit fiinta umana,sau in lume sunt cuprinsi si oamenii, aduc in atentie ca ,lumea este sinonima cu Firea intreaga inconjuratoare. Romans 8:19  De asemenea, si firea asteaptã cu o dorintã înfocatã descoperirea fiilor lui Dumnezeu.Cei care cerceteaza Cuvintul lui Dumnezeu trebuie sa stie ca, intre aceste doua cuvinte este diferentta. Lumea=firea intreaga inconjuratoare, cu alte cuvinte intreaga creiatie . Oamenii sunt = ca fiinta umana.O alta priveliste si ultima este aceasta pe care o vedem in acest verset din ev, dupa Luca.Cuprinde in aceasta priveliste pe cele doua. 

Luke 23:48  si tot norodul, care venise la privelistea aceea, când a vãzut cele întâmplate, s-a întors, bãtându-se în piept.

La prima vedere ni se arata doar partea infricosetoare a acestei privelisti.Cei de acolo care luasera parte  nu au vazut decit partea intunecata a acestei privelisti.Dar fara aceasta priveliste nu puteam vede noi cei credinciosi partea de admirat, de desfatare a jerfei Domnului Hritos. Cu toate ca poporul de acolo, ca si cei mai multi din zilele noastre nu pot vedea in aceasta priveliste pe care Dumnezeu a desfaurat-o la moartea Fiului Sau, frumusetea Harului lui Dumnezeu, pentru cei pe care ii are in vedere sa-I mintuiasca, prin aceasta jerfa cuprinsa in acea priveliste dela Golgota.

John Balarie

Los Angeles California

1 Corinthians 1:27 Dar Dumnezeu a ales lucrurile nebune ale lumii,

1 Corinthians 1:27  Dar Dumnezeu a ales lucrurile nebune ale lumii, ca sã facã de rusine pe cele întelepte. Dumnezeu a ales lucrurile slabe ale lumii ca sã facã de rusine pe cele tari.

Iata un mod al lui Dumnezeu de a allege.Un mod cu totul diferit de al omului. Fie chiar si in Biserici,Adunari, lucrurile stau cu totul diferit de cum allege Dumnezeu. Dar Dumnezeu a ales lucrurile nebune ale lumii Sigur ca nu este vorba de lucruri materiale. Cuvintul face referire la cei alesi de Dumnezeu spre mintire.Unii copii ai lui Dumnezeu pot trece drept nebuni in ochii lumi .Dar asta nu l-a impiedicat pe Dumnezeu sa-I aleaga. Apoi Cuvintul spune ca si lucrurile slabe ale lumii din nou, nici aceste lucruri slabe nu fac obiectul discutiei la nivel material.

Un credincios  poate fi slab, timit,neavind in structura lui acea indrazneala pe care o au unii sau fii veacului acestuia, sa intrebuintez un termen Biblic.Cind Domnul Hritos i-a iesti in drum lui Saul din Tars pe drumul Damascului ,l-a trimis pe Anania. Un credincios plin de teama pentruca stiea despre Saul ce  facea printre crestini.Cu aceste lucruri slabe , nebune, Domnul Hritos zideste Biserica Lui vie.

Si ca sa fiu mai explicit in ceia ce spun , dau cuvintele Ap, Pavel, 1 Corinthians 4:10  Noi suntem nebuni pentru Hristos: voi, întelepti în Hristos! Noi, slabi: voi, tari! Voi, pusi în cinste: noi, dispretuiti!

Erau printre ei oameni firesti , lumesti care se credeau asa cum ii descrie Pavel.Iata deci cum apar cei credinciosi in ochii lumi, lipsiti de “ calitatile acesti lumi” Dar Apostolui nu ii era rusine ca lumea spune aceste cuvinte despre el si cei ce erau ai Domnului Hritos.Dece le-a ales Dumnezeu pe aceste lucruri( credinciosi)? Cuvintul in continuare ne arata, ca sã facã de rusine pe cele tari. Tari, se cred ei cei din lume. Dar cind Dumnezeu aduce peste ei evenimente pe care ei nu le pot controla, stapini,nu mai sunt tari. Ei sunt mai slabi ca cei credinciosi care au o nadejde si un refugiu in Dumnezeu.Acestia tari ai lumi, in astfel de situatii sunt cei mai vulnerabili.Ei uite, asa ii face Dumnezeu de rusine.Inaintea Lui sunt toti acestia care se cred tari sunt nimeni si nimic.

28  Si Dumnezeu a ales lucrurile josnice ale lumii, si lucrurile dispretuite, ba încã lucrurile care nu sunt, ca sã nimiceascã pe cele ce sunt,

Apoi o alta categorie care este adusa in atentie sunt lucrurile josnice ale lumii, Da, asa sunt socotiti cei credinciosi de lume.Pot parea credinciosi Josnici,ignoranti, ca nu fac ce fac ei, ca nu se comporta cum se comporta ei.Dar sunt prea iubiti de Dumnezeu care i-a ales.Celor ce sun tai Domnului Hritos, nu le pasa ca lumea ii desconsidera, ca ii socoteste nimic in socetatea care traiesc.Dar ma vazut si asa zisi credinciosi care dadeau din coate, urmareau pe orce cale sa iasa in evidenta sa se afiseze in primele rinduri ale socetati. Poate sa fiu contrazis de unii sau de altii. Dar Alergarea celui rascumparat are ca tinta si un final cerul.Asa ca, viata aceasta e vremelnica si cel rascumparat are cu ce sa se ocupe. Dumnezeu ii da de lucru pentru El, pentru Imparatia cerului.Si ca sa vedem motivul dece a ales Dumnezeu astfel de lucruri(oamenii)dau mai jos versetul care ne da explicatia cuvenita.

29  pentru ca nimeni sã nu se laude înaintea lui Dumnezeu.

Cuvintul a cuprins acesta meteahna as numio a finitei umane. Lauda de sine Prin natura noastra ca oamenii avem tendinta sa ne laudam fata de alti semeni ai nostrii. Fie ca sunt lucruri pamintesti pe care le facem dar ce e mai grav e ca, suntem si in lucrurile spirituale la fel ca si in cele pamintesti. Sa le las pe cele pamintesti , si sa spun de cele spirituale.Sunt unii care cred despre ei ca fac cine stie ce lucrare pentru Dumnezeu, si ca altii nu ar putea sa o faca in maniera pe care chipurile, o fac ei.Sigur ca aceasta lauda este indirect trimisa,adresata, lui Dumnezeu. Cam in felul acesta,”vezi doamne ce pot face eu pentru lucrarea Ta” O astfel de atitudine nu-I place lui Dumnezeu., nu e primita de El.

Apoi, Dumnezeu nu binecuvinteaza o astfel de lucrare care izvoraste din lauda de sine.Dumnezeu vrea si se foloseste de aceste lucruri ( frati)pe care  i-a ales dintre cei slabi, neputinciosi si de nimic. Dece? Pentruca nimeni sa nu aiba gura sa se laude. Pavel intr-o imprejurare spune aceste cuvinte,” ce lucru am pe care sa nu-l fi primit?”….Era constient ca Dumnezeu il foloseste cu ce ii da El. O, daca am avea mai multa nimicnicie in noi insine, ce bine ne ar sta inaintea lui Dumnezeu dar si inaintea oamenilor.

John Balarie

Los Angeles California

1 Corinthians 15:10 Prin harul lui Dumnezeu sunt ce sunt.

1 Corinthians 15:10  Prin harul lui Dumnezeu sunt ce sunt. Si harul Lui fatã de mine n-a fost zadarnic; ba încã am lucrat mai mult decât toti; totusi, nu eu, ci harul lui Dumnezeu, care este în mine.

Apostolul era constient ca, nu el ci Harul lui Dumnezeu este cel ce lucreaza spre slava lui Dumnezeu.Si el ca si noi toti din toate vremurile, avem tendinta sa spunem ca noi am facut asta sau aceasta lucrare.Sigur ca Ap, Pavel se referea la lucrarea pentru Dumnezeu, in cimpul evangeliei. La noi in general lucrurile sunt mult mai complicate. Ajung unii din noi sa spuna ca, daca nu era el sau  nu se facea asta sau asta, la nivel pamintesc dar si la nivel spiritual.Si Ap, Pavel este de o sinceritate pe care mai ales in zilele noastre o intilnesti rar sau chiar de loc printre cei ce se considera ca au fost chemati sa lucreze in cimpul evangeliei.Iata ce spune el, Prin harul lui Dumnezeu sunt ce sunt.

Cineva ar fi putut s ail intrebe, “ce esti Pavele” Sigur ca el, ar fi spus ca, este Apostol, si ca Lui I s-a incredintat Neamurile sa le duca evangelia. Dar era asa de modest ca nu a incercat sa scoata in atentie acest aspect.Pavel daca ar fi fost calauzit de firea paminteasca ar fi avut tot dreptul sa is etaleze cunostintele, pregatirea intelectuala printre frati.Nu a facut-o pentruca era constient ca  in aceasta lucrare nu a venit el de buna voie.Cunoastem cum Domnul Hritos l-a intilnit si ce a urmat dupa acea intilnire cu El pe drumul Damascului. Asa ca, nu indraznea sa se scoata pe el insusi in evident.Si vai citi au fost dealungul istoriei crestine care sau scos pe ei insasi in evidenta.

 Dar nici astazi in zilele noastre lucrile nu stau altfel.Am vazut ca sunt unii care incepe predica cu ei insasi. Dup ace se introduce pe ei , apoi spun si cite ceva din ce au citit. Ap, Pavel se ferea sa iasa in evidenta.Vroia ca Mintuitorul sa aiba intetetate in toate.Ne aducem amintae ca el spune aceste cuvinte,”Cunosc un om in Hritos”Nu a indraznit sa spuna ca el este acest om.Apoi el spune ca acest har al lui Dumnezeu care se desfasura in el, lucra prin el,nu a fost zadarnic. . Si harul Lui fatã de mine n-a fost zadarnic; Cind esti constient ca nimic nu iti apartine, si ca harul lui Dumnezeu face toata lucrarea, atunci nu indraznesti sa opstructionezi,Sa faci zadarnic acest har pe care Dumnezeu la pus in tine cu un anumit scop bine determinat.

Am remarcat ca Pavel nu se ocupa de altii.erau unii care ii contestau lucrarea lui.Dar nici unii dintre acestia nu sunt cuprinsi in Scriptura. Dece? Pentruca nu harul lui Dumnezeu lucre prin ei. Asa cum am spus ceva mai sus, se scoteau pe ei in evidenta.Dumnezeu asteapta dela slujitorul Lui sa ii aduca cinste.sa il onoreze in urma harului pe care l-a pus in acest copil al Lui.A fost obligat la urma sa spuna ca,el si nu aceia care ii contestau ispravnicia au lucrat. ba încã am lucrat mai mult decât toti; Sigur ca el vorbea unora care se stringeau in adunare.Ah, citi mai sunt si azi prin Biserici, Adunari, care creiaza neintelegeri cu privire la cine este mai dotat spiritual.Si ce mult rau fac acestia celor care sunt sinceri si vin la Adunare sa se bucure in jurul Domnului Hritos.

Acestia sunt inconstienti ca fac rau. Daca si-ar da seama ca tot creditul ii apartine Harului lui Dumnezeu ar fi cu toti mai zmeriti(humble).Acestia sunt cei ce ii contesta lucrarea Apostolui.Si in final a lui Dumnezeu, pentruca El este Cel ce pune harul Lui in cel pe care vrea s ail foloseasca.Sunt prin Adunari frati care sunt simpli si modesti dar cu care iti este mai mare dragul, placerea ,sa stai de vorba din Cuvintul lui Dumnezeu. Dece? Pentruca au harul lui Dumnezeu.Si ca sa nu ii lase confuzi in privinta aceasta 

Apostolul le spune , totusi, nu eu, ci harul lui Dumnezeu, care este în mine. Sa-mi fie ingaduit sa spun, daca te crezi ca lucrezi pentru Dumnezeu si ca fara tine, Dumnezeu nu ar mai putea sa-si implineasca planul cu privire la mintuirea unui suflet sau altul,sa sti ca nu harul este cel care te directeaza in lucrare.Ci firea veche sau ambitia personala.

Pavel spune categoric, totusi, nu eu, Cum Pavele, dupa ce descoperire ai avut, pe care nimeni altul nu a avut-o asa spui, ca nu tu?Poate ca acestia de atunci carora Pavel le scria, dar si cei de azi care is asuma meritul intrun fel sau altul, ar sta in asteptarea la ce ar vrea Pavel sa mai spuna.Iata ce spune el, ce veste le adduce.ci harul lui Dumnezeu, care este în mine.Ma gindesc si sunt constient de ceia ce spun. Sunt unii care nu le cade bine aceste cuvinte ale Ap, Pavel.Asa cum am spus mai sus, oamenii oricare ar fi ei vor sa iasa in evidenta. Sa arate ce pot face ei. Prin asta fac dovada ca harul lui Dumnezeu nu este in ei.Dumnezeu sa aduca lumina in mintea si inima celor care cred ca sunt in lucrarea lui Dumnezeu sa recunoasca acest adevar.

John Balarie

Los Angeles California

1 Corinthians 6:15 Nu stiti cã trupurile voastre sunt mãdulare ale lui Hristos?

1 Corinthians 6:15  Nu stiti cã trupurile voastre sunt mãdulare ale lui Hristos? Voi lua eu mãdularele lui Hristos, si voi face din ele mãdulare ale unei curve? Nicidecum!

Cineva mi-a trimis un e-mail cu privire la o Biserica anume, ca cei care se adunau acolo sustin ca sunt madulare ale Domnului Hritos.I-am spus ca Scriptura conditioneaza ca sa fi madular al Domnului Hritos de un eveniment care are loc in viata celui pe care Dumnezeu il vrea sa faca parte din trupul Domnului Hritos. Acest eveniment este numit de Biblie –Nastere din nou-Ce inseamna asta?Dumnezeu transforma fiinta intr-o structura noua sufleteasca.Aceasta structura are in componenta ei diferit character. Caracterul acesta nou, are si el componente noi. Dorinte noi, aspiratii noi, indeletniciri noi,un comportament nou.

Le ai pe acestea ca ale Domnului Hritos? Da, atunci, vei face parte din Trupul Domnului Hritos ca madular al Lui.Ap, Pavel le vorbeste unora care se stringeau in Corint. Iata ce fel de suflete era printre acestia.Sigur ca erau credinciosi nascuti din nou dar si altii in a caror viata Dumnezeu nu lucrase aceasta nastere din nou.Acest termen al nasteri din nou nu este familiar la multi chiar daca ei fregventeaza anumite Biserici. Acest termen cara cu el, sau impune o traire noua, abandonare la ce e vechi.Ap, vorbeste la modul general in stringerea cel din Corint. El nu nominalizeaza.El ii intreaba sa le dea un prileji de crecetare. Nu stiti cã trupurile voastre sunt mãdulare ale lui Hristos 

Ca sa traiesti in pacat, si sa susti ca esti madular al Domnului Hritos, este pur si simplu ignorant.Acestia din Corint aveau lucruri grele printre ei. Unul era acest pacat al Curviei.Ap, Pavel adduce in atentie in alt loc despre Pacat. Pacatul sa nu mai domnesca in viata voastra. Romans 6:12  Deci, pãcatul sã nu mai domneascã în trupul vostru muritor, si sã nu mai ascultati de poftele lui.Noi stim ca traim in acest trup de carne , dar care pentru cel rascumparat este mort.Din nou .Apostolul spune ca, Colossians 3:3  Cãci voi ati murit, si viata voastrã este ascunsã cu Hristos în Dumnezeu. El vrea sa spuna ca, in cel rascumparat,traieste Domnul Hritos.Am cunoscut pe unul care si-a abandonat sotia si s-a dus dupa alta femeie, cu toate ca fregventa Biserica(Adunarea).

Dupa o perioada s-a reinters inapoi la sotie.Acest om nu stie ce inseamna sa fi madular al trupului Domnului Hristos. El a crezut ca poate iesi din trup si intra ordecite ori vrea el. Ei bine, astfel de suflete nu au nimic de aface cu Domnul Hritos.Subiectul este mai delicat de cit ne inchipuim noi.A pune prêt pe Trupul Domnului Hritos este necesar mai inti sa fi fost adus la viata impreuna cu El. Ephesians 2:5  mãcar cã eram morti în greselile noastre, ne-a adus la viatã împreunã cu Hristos Iata deci cum stau lucrurile. Nu poti fi din trupul Domnului Hritos si sa traiesti o viata in pacat. Sau pacatul sa fie modul tau de a trai. Ap, spune aceste cuvinte, Voi lua eu mãdularele lui Hristos, si voi face din ele mãdulare ale unei curve?

Din nou, daca esti al Domnului Hritos si esti un madular al Lui, atunci esti incorporat in El. Cu alte cuvinte cum sa scot eu mina din trup si sa o folosec pentru altceva, apoi sa o pun la loc in trup. In primul rind , aceasta mina, madular, nu va mai avea viata in ea insasi.Asa ca, ramine sa fie inteles, Nu poti fi madular al Domnuli Hritos si sa fi intrebuintat in alta lucrare pacatoasa. Chiar si pentru o perioada scurta.In incheiere as zice,Daca triesti in acest pacat al curviei, sa nu te amagesti ca ai fost in trupul Domnului Hritos. Pina la caderea in pacat, nu i-ai apartinut Lui. Da, dupa ce ai terminat cu pacatul, este posibil ca Dumnezeu sa lucreze si sa te aduca la viata. Abia atunci vei fi un madular al Lui.

In final Ap, Pavel spune categoric, Nicidecum! Cu alte cuvinte, nu numai ca va fi imposibil, dar ca nici nu as indrazni sa fac asa ceva daca ar fi cu putinta la apsurd vorbesc.Lucrurile sunt separate complect si definitiv, pentru totdeauna.Mortii cu mortii si vii cu vii.Nu stiu cit va fi inteles persoana respective care mi-a scris. Cert este ca, te poti cheme ce vrei, dar ultimul cuvint il are Dunezeu. Si viata pe care tu o traiesti sa faci dovada ca eti din trupul Domnului Hritos.

John Balarie

Los Angeles California

Ecclesiastes 11:1 Aruncã-ti pâinea pe ape,

Ecclesiastes 11:1  Aruncã-ti pâinea pe ape, si dupã multã vreme o vei gãsi iarãsi!

Avem aici doua versete care nu stiu cum le inteleg alti frati. Dar eu am inteles ca Biblia care este Cuvintul lui Dumnezeu este o carte spirituala.Asa ajunsese Ap, Pavel sa o inteleaga.El spune despre Legea lui Dumnezeu, care este Cuvintul lui in totalitate.Adica Vechiul si noul testament.Iata ce spune el, Romans 7:14  Stim, în adevãr, cã Legea este duhovniceascã: dar eu sunt pãmântesc, Cu multi ani in urma, cineva m-a intrebat ce fel de carte este Biblia? Sigur ca el era interest dece unul sau altul dintre pocaiti se retin dela anumite mincaruri sau alte lucruri in care el nu vedea nimic rau. La vremea aceia i-am spus ca, Biblia este cartea care trateaza relatia sufletului cu Dumnezeu. si sustin si azi aceasta afirmatie.

Nu este un cod de a te purta. Cind o inima este lucrata de Dumnezeu nu este necesar ca trupul sa fie chinuit.Deci si aceste doua versete ca si intreaga Biblie face referire la viata spirituala. Aruncã-ti pâinea pe ape, As propune sa facem o expierenta la modul literal.Sa luam o paine si sa o aruncam intrun lac sau riu. Ce se va intimpla cu ea? Este usor de inteles , fie ca pasarile o vor minca, ori in cel mai bun caz apa o va dizolva si o va minca pestii in final.Atunci cum sa intelegem aceste versete?Mai inti trebuie sa stim cine este Piinea la modul spiritual.Pentruca tratam lucrurile asa cum facea Ap, Pavel.Iata ce spune Domnul Isus despre Paine, John 6:35  Isus le-a zis: "Eu sunt Pâinea vietii. Cine vine la Mine, nu va flãmânzi niciodatã;

Deci,despre aceasta paine este vorba.Sau Painea mai este infatisata ca Cuvintul lui Dumnezeu.Mintuitorul spunea, John 6:51  Eu sunt Pâinea vie, care s-a coborât din cer. Dacã mãnâncã cineva din pâinea aceasta, va trãi în veac;Acum sa ne intoarcem la aruncarea ei pe ape.Cine este Credincios are in vedere si dorinta de a arunca aceasta paine , pe Domnul Hritos si altora care sunt flamanzi.Ce sunt apele? Lumea este infatisata ca o mare involburata.si pe aceasta mare pluteste corabia vieti fiecaruia in parte. Deci arunca painea in lume, vesteste Cuvintul.Versetul continua , si dupã multã vreme o vei gãsi iarãsi! Sigur ca sufletele care vor avea parte de aceasta paine se vor gasi in anturajul celor credinciosi care le-a aruncat aceasta paine.Dupa multa vreme. Deseori am vrea ca sa vedem roadele imediat.

Dar Cuvintul spune ca, dupa multa vreme. Cit de multa? Dumnezeu aplica aceasta Paine, Cuvintul, la vremea lui.As vrea sa spun ca, Cuvintul nu se va intoarce fara rod. Isaiah 55:11  tot asa si Cuvântul Meu, care iese din gura Mea, nu se întoarce la Mine fãrã rod,Versetul 2 ne indeamna sa o impartim aceasta Paine. Cu alte cuvinte sa nu fim egoisti si nici nepasatori de nevoile altora.2  Împarte-o însapte si chiar în opt, cãci nu stii ce nenorocire poate da peste pãmânt. Imparte din cunostintele tale din Cuvint ca si cei ce au mincat din aceasta Paine sa poata sa nu mai flaminzeasca , sa nu caute alta mincare sa is potoleasca foamea.In cite sa o imparti? Cuvintul se refera la un numar oarecare.Dar as zice ca arata infinitul.Precum a facut Mintuitorul in inmultiea painilor. Nu este restrictie in a face bine.Nu e restrictie in a impartasi din Cuvintul lui Du mnezeu

Nu stim ce vremuri vor veni. Si atunci Copiii lui Dumnezeu ramin cu ce au mancat. Te-ai hranit bine cu Cuvintul lui Dumnezeu , vei putea sa faci fata cu oricare om pe care Dumnezeu il scoate in calea ta. Traim vremuri grele si e mare nevoie sa ne hranim cu Painea care s-a coborit din cer, cu Cuvintul pe care Dumnezeu l-a lasat Copiilor Lui ca hrana.Domnul sa faca ca sa punem prêt pe acest Cuvint minunat . Acesta este si motivul de Dumnezeu l-a dat copiilor Lui.

John Balarie

Los Angeles California