2 Timothy 2:12 Dacã rãbdãm, vom si împãrãti împreunã cu El.

2 Timothy 2:12  Dacã rãbdãm, vom si împãrãti împreunã cu El. Dacã ne lepãdãm de El, si El Se va lepãda de noi.

Avem in fata noastra un verset care produce frictiuni printre frati. Poate in toate timpurile a produs. Dar mi-se pare ca in vremurile noastre pe care le traim s-a inasprit disensiunea. Dece? Pentruca omul oricare ar fi el, is asuma drept de  co autor al mintuiri. Zic, co autor pentruca nu se lasa apsolut deloc indrumat de Scriptura .Ce are de zis Scriptura pe marginea acestui subiect al Mintuiri, al lepadari de El?Este sufficient sa privim in Scriptura dar fara idei preconcepute.

Ce e Mintuirea?Care e definitia ei? Sigur ca potrivit Cuvintului lui Dumnezeu intelegem, daca vrem, ca este darul lui Dumnezeu.Cu alte cuvinte Mintuirea este impacarea cu Dumnezeu, dintr-o finta rebelioasa care eram am ajuns sa fim imppacati cu Dumnezeu, sa avem intimidate de Tata si fiu. Prin ce? Prin interventii omenesti? Desigur ca nu.Este  prin lucrarea savirsita la golgota de Fiul sau Domnul Hritos.Sa puna Dumnezeu conditie celui mintuit?

Nu cred. Ce cred este ca, cel care a fost rascumparat scos desupt robia celui rau si implicit a pacatului, din dragoste pentru Mintuitorul este atent cu viata pe care o traieste deacum incolo. Dacã rãbdãm,Intrebarea se pune, ce sa rabdam? Este lesne de inteles. Ocara lui Hritos.Putem noi rabda fara ca sa primim ajutor dela Dumnezeu? ma indoiesc de asa ceva.Domnul Isus spune,despartiti de Mine nu puteti face nimic. vom si împãrãti împreunã cu El Cum si unde sa imparateasca cei rascumparati?In primul rind pina la plecarea noastra de pe pamint trbuie sa imparatim peste aceasta ftre paminteasca care deseori ne face necazuri.Apoi, sa imparatim , as zice sa dominam asupra pacatului care este aliat cu firea paminteasca.

Sigur ca, odata cu intilnirea cu Domnul Isus si stability in casa Tatalui vom imparati cu Mintuitorul pe un pamint nou. Adica intr-o noua creiatie.Dacã ne lepãdãm de El,Aceasta parte a versetului se intelege gresit. Si iata dece,Se ia de unii asa, intram in Domnul Hritos si esim din El oridecite ori vrem noi.Cuvintul ne arata ca, John 18:9  A zis lucrul acesta ca sã se împlineascã vorba, pe care o spusese: "N-am pierdut pe niciunul din aceia, pe care Mi i-ai dat."Dumnezeu Tatal directeaza pe cel caruia vrea sa il mintuiasca catre Fiul sau ca unica sursa de mintuire.

Ajuns in posesia Domnului Hritos acest suflet este asigurat ca il va duce cu bine in casa Tatalui.Cuvintul ne mai arataca, mimeni nu poate veni la Domnul Isus din propia initiative. John 6:44  Nimeni nu poate veni la Mine dacã nu-l atrage Tatãl, care M-a trimis; si Eu îl voi învia în ziua de apoi. Odata ajuns in posesia Domnului Hritos , la initiativa Tatalui , Mintuitorul as zice este obligat sa ia grija a ceia ce Tatal ia dat, ca sa implineasca ce spune, nu am pierdut pe nimeni din cei pe care mi-ai dat Tu. si El Se va lepãda de noi.

Pai daca asa ar fi, atunci, Domnul Isus ar intra in contradictie cu ce a spus mai sus. N-am pierdut pe niciunul….Si ca sa inchei as arata la ce se refera acest verset mai clar. Ap, Pavel ii scrie tinarului Timotei care intrase deja in lucrarea Evangeliei. Pe unde se ducea Timotei? Cuvintul ne relateaza ca, Ap, Pavel la plecarea lui din Ierusalim in calatoriile lui misionare intra in Sinagogile evreiesti.Nu era chemarea lui sa vesteasca evangelia la Evreii lui. El era ales ca sa fie Apostol al Neamurilor.O va intelege ceva mai tirziu, silit de Dumnezeu.

Pavel nu a incetat sa nu mai intre in Sinagogi , pina ce Dumnezeu nu la invatat lectia suferintelor printre ai lui de neam evreiesc.Fiind trezit de aceste situatii prin care trecea, a inteles ca , locul lui e printre Neamuri. Si vedem calatoriile lui prin Asia Mica si infintarea de Biserici(Adunari) pe unde trecea. Unde urma sa fie trimis Timotei? In aceste Biserici sa intareasca pe frati si sa puna prezbiteri.Pavel era confruntat chiar in Biserici cu Evrei de-ai lui cu privire la legea lui Moise.

In acest verset cred ca el face referire la “credinciosi” dintre Evrei. Cu ei avea mari problem ca nu se desparteau de Lege.In Biserica din Galateni citim ceva despre felul cum erau acesti galateni.Cum se intorsesera din nou la cele vechi.Erau acestia nascuti din nou?Ce vreau sa spun este ca, Din moment ce nu paraseau aceasta forma religioasa Iudaica, nici nu se pune problema ca acestia erau nascuti  din nou.In aceasta scrisoare Pavel ii spune lui Timotei in intimidate ca evrei ce erau amindoi, cu privire la natiunea evreiasca.Nu vad sa aplicam la toti cei ce au fost nascuti din nou.Acestia au un statut protector . Nu-I va zmulge nimeni din mina Lui si a Tatalui.Ev, dupa Ioan,10,28-29.

Un verset mai jos citim de cum este Domnul Isus, 2 Timothy 2:13  Dacã suntem necredinciosi, totusi El rãmâne credincios, cãci nu Se poate tãgãdui singur.dece ramine El credincios? Pentruca nu se poate infatisa inaineea Tatalui cu miinile goale. S-au cu vreunul lipsa la numaratoare.Scriptura ne spune de, “Numarul celor alesi”fie ca ne place s-au nu, acesta este realitatea Cuvintului.Uie cum Scriptura se acomodeaza prin ea insusi.Este trist ca, sunt unii care vestesc Cuvintul si il citesc doar la suprafata. As zice frunzarit, far effect.

Apoi in lipsa de cunostinta adinca, invata si prin Biserici.(Adunari).Am scris intrun posting anterior ce inseamna sa fi nasut din Dumnezeu. El is asuma obligativitatea de a duce pina la capat pe cei  pe care l-a mintuit. Domnul Hriostos nu a platit pretul rascumparari in vein, in zadar.Dumnezeu sa aiba mila de cei ce doar frunzaresc Cuvintul Lui.Avem aceasta garantie ca vom fi cu Mintuitorul nostru,negresit, daca ne-a nascut El.2 Thessalonians 3:3  Credincios este Domnul: El vã va întãri si vã va pãzi de cel rãu.

 John Balarie

Los Angeles California

John 3:1 Între Farisei era un om cu numele Nicodim, un fruntas al Iudeilor.

John 3:1  Între Farisei era un om cu numele Nicodim, un fruntas al Iudeilor.

Vedem in acest verset ca, Dumneaeu, are si printre oamenii religiosi pe unii de care se foloseste El. In acest caz este Nicodim, pe care Cuvintul il descrie ca pe un fruntasi. Nu era putin lucru sa poti ajunge in aceasta pozitie. Sigur ca era nevoie de carte multa, in sensul sa cunosti legea Iudaica, in asa fel ca sa poti invata si pe altii.Nu tot asa se intimpla si azi printre cei ce zic ei ca vestesc Cuvintul lui Dumnezeu. O spun cu toata responsabilitatea inaintea lui Dumnezeu.

Pentruca ei nu se incadreaza in ceia ce Cuvintul ne invata, si anume: Exodus 35:34  I-a dat si darul sã învete pe altii, atât lui cât si lui Oholiab, fiul lui Ahisamac din semintia lui Dan.Asa cerea Dumnezeu in vechiul dar si in noul El are acelasi standard l-as numi. Iata ce citim in 1 Timothy 3:2  Dar trebuie ca episcopul sã fie fãrã prihanã, bãrbatul unei singure neveste, cumpãtat, întelept, vrednic de cinste, primitor de oaspeti, în stare sã învee pe altii.

Din acest verset ma opresc de data aceasta numai la,  sa invete pe alti.Iata ce fel de pregatire avea acest Nicodim.El nu a fost racordat in Cuvintul lui Dumnezeu la voia intimplari.Cuvintul ni-l arata ca era interest sa cunoasca Adevarul. Si il va cunoaste in convorbirea cu Mintuitorul. Trec la versetul urmatrr, care as dori sa spun ceva despre a cunoaste.

John 3:2  Acesta a venit la Isus, noaptea si I-a zis: "Învãtãtorule, stim cã esti un Învãtãtor, venit de la Dumnezeu, cãci nimeni nu poate face semnele pe care le faci Tu, dacã nu este Dumnezeu cu el."

Acest Nicodim a venit noaptea. Dece noaptea? Cred ca ii era rusine sa nu zica lumea, colegi lui, ca  un asa invatator apeleaza la cest om care nu are carte, fiu de templar.Dar oricum, el nu venea din initiative propie. Era dirijat de Dumnezeu spre unica sursa de mintuire Domnul Hritos.Acest invatat a dat la oparte ce stia el si as zice s-a umilit. Nu poti veni inaintea Lui decit zmerit, umilit.

Citi dintre noi am fi facut asa? Am cunoscut cazuri cind credinciosii in serviciul pe care il avea nu stiau colegii ca sunt pocaiti. Dar oricum,acesta il recunoaste pe Domnul Isus ca pe un Invatator, cu toate ca Mintuitorul nu a fost scolit la universitatile omenesti.Dar acest om invatat o spune cu un grad de respect, "Învãtãtorule, stim cã esti un Învãtãtor, Cu alte cuvinte, poti sa i-mi dai un raspuns la intrebarea mea care  ma framinta.Sigur ca , ca un om invatat nu putea sa se adreseze  ucenicilor care erau oamenii de rind, dar prin care Dumnezeu avea sa is desfasoare lucrarea Lui de mintuire.

Apoi acesta nu ezita sa spuna  de unde e venit Mintuitorul.venit de la Dumnezeu, negresit ca, avea impulsul acela pe care il da credinta , darul lui Dumnezeu. Aceasta credinta l-a facut sa treaca, sa depaseasca rusinea, temerea de a veni la Mintuitorul. Cu toate ca a venit noaptea si ca, Mintuitorul a gasit timp pentru a sta de vorba cu el.Apoi adduce inaintea Domnului Hristos dovada ca El este dela Dumnezeu.Nu putea Nicodim sa faca o astfel de afirmatie daca Dumnezeu nu-I descoperea acest adevar.Nu e in structura omului sa cunoasca adevaruri ceresti.

Mai cred ca, Nicodim a fost miscat si de faptul ca vazuse, s-au auzise de cite minuni facuse si facea Domnul Hritos.Pentruca el adaoga, cãci nimeni nu poate face semnele pe care le faci Tu, Era Nicodim printre fruntasi, dar nu vazuse  asa ceva ca ei ar fi facut macar o minune din cele pe care Mintuitorul le-a facut in norod. Acesti invatatori ai legi erau scoliti de oameni. Domnul Hritos. Era Fiul lui Dumnezeu. Avea sa spuna El, Matthew 28:18  Isus S-a apropiat de ei, a vorbit cu ei, si le-a zis: "Toatã puterea Mi-a fost datã în cer si pe pãmânt.

Continua Nicodim sa-I spuna Domnului Isus, dacã nu este Dumnezeu cu el."Era constient ca, Dumnezeu nu lucra prin cei din Sinedriu, Sinagogi, printre inteleptii acestei lumi, ai veacului acesta.Parca ar fi zis, nici tu Invatatorule nu ai putea face ce faci, daca nu ar fi Dumnezeu cu Tine.Frumoasa marturie data de Nicodim, cel putin in fata ucenicilor in noaptea aceia. Noi cei care suntem rascumparati ai Lui suntem chemati sa dam o marturie demna de chemarea pe care o avem, de a fi martori ai Lui.

John Balarie

Los Angeles California

Galatians 6:15 Cãci în Hristos Isus nici tãierea împrejur,

Galatians 6:15  Cãci în Hristos Isus nici tãierea împrejur, nici netãierea împrejur nu sunt nimic, ci a fi o fãpturã nouã.

Printre discutiile pe care le am cu diferiti frati, am ajuns sa discutam si acest subiect al taieri in prejur. Act care a fost dat de Dumnezeu pentru poporul Israelit.Acest act ii deosebea de alte popore pagine care ii inconjurau.Asa era in vechime.Dar pe noi cei de azi care traim in dispensatiunea Harului lui Dumnezeu , cum stau lucrurile cu taierea inprejur?Negresit ca nu se practica printre cei rascumparati ai Domnuli Hristos.Ei au un alt simbol lasat.

Taierea inprejur de care Ap, Pavel vorbeste aici, se practica printre cei care venisera in contact cu Evangelia Domnului Hritos. Pavel a fost indemnat de Duhul lui Dumnezeu sa aduca o lamurire printre acestia care inca vroiau sa se practice acest semn  spunind, Cãci în Hristos Isus. El adduce in atentie cine este in Hristos Isus, Dece specifica el acest lucru? Pentrca nu toti care fregventau Adunarea erau in Hristos Isus. Acestia creiau confuzie in Adunare, ba chiar tulburare. Erau credinciosi care cu greu se debarasau de legea Iudaica.

Pavel le spune,nici tãierea împrejur, nici netãierea împrejur nu sunt nimic, pentru cei ce sunt in Hritos.Spune el ca , fie ca esti taiat inprejur , fie ca nu , este nimic. Cu alte cuvinte nu are nici-o valoare inaintea lui Dumnezeu. Noi stim ca Dumnezeu, da valoare doar singlui Fiului Sau.El vrea sa spuna ca, lucrurile de natura omeneasca nu valoreza nimic. Ca, acolo unde omul este implicat,jerfa Domnului Hristos este umbrita.Si Dumnezeu nu vrea asa ceva.

Dumnezeu spune despre fiul Lui aceste cuvinte, Mark 1:11  Si din ceruri s-a auzit un glas, care zicea: "Tu esti Fiul Meu prea iubit, în Tine Îmi gãsesc toatã plãcerea Mea."Cu alte cuvinte nu este un inlocuitor, cu atit mai mult de natura omeneasca.Vrea sa spun ace este essential in viata.Sa faci dovada unei vieti noi care traita adduce cinste Domnului Hritos. ci a fi o fãpturã nouã. Ei bine, aici este punctual cel mai important. Sa fi o faptura noua.Intrebarea se pune, Cum poti fi o faptura noua?Prin taierea inprejur? O nu, in niciun caz.faptura noua poti fi numai atunci cind Dumnezeu te naste din nou.El adduce o noua structura sufleteasca in interiorul tau.Si ca sa revin la noi cei din aceasta dispensatiune a Harului, vreau sa spun ca, Echivalentul taieri in prejur este acest symbol lasat ,Botezul cu apa.

Pentru iudei taierea era semnul ca ei sunt Iudei. Pentru cel credincios , botezul este semnu ca, ei au trecut dela paganism s-au Iudaism la Crestinism.Conclude Ap, Pavel ca aceste forme nu sunt nimic.Este trist ca sunt multi care fregventeaza Biserici, Adunari care diminueaza jerfa Domnului Hritos prin aceasta acoperire pe care o aduc inainte Botezul.Din lipsa cercetari Cuvintului lui Dumnezeu ajungem sa tragem concluzii pripite care in final sunt gresite.Cei mai multi i-au de bune ce le spun cei care le vorbeste . Acestia daca nu sunt inradacinati in Cuvint aduc intelegeri false inaintea Biserici, Adunari.Apoi, este necesar sis a primesti lumina intr-o privinta s-au alta.

Galatians 5:6  Cãci în Isus Hristos, nici tãierea împrejur, nici netãierea împrejur n-au vreun pret, ci credinta care lucreazã prin dragoste.

Ap, Pavel din nou scoate in evident acest aspect si in versetul de mai sus. Dar, de data aceasta nu mai spune ca, nu sunt nimic.El adduce un alt cuvint. n-au vreun prêt.Intelesul etse acelasi.Dar ca unii puneau prêt pe taierea imprejur cum azi unii pun prêt pe Botez, A fost obligat as zice,sa aduca in atentie acest cuvint,ca nu au prêt.Ce are prêt? Asa cum am spus ceva mai sus, numai Jerfa Domnului Hritos.Apoi, El adduce in atentie credinta. ci credinta care lucreazã prin dragoste.Cu ceva timp in urma am spus si despre ce fel de credinta. Este vorba de credinta din Ep, catre Efeseni.

Ephesians 2:8  Cãci prin har ati fost mântuiti, prin credintã. si aceasta nu vine de la voi; ci este darul lui Dumnezeu. 

Ce vrea Apostolul sa scoata in evidenta prin aceste cuvinte din Efeseni, aceasta nu vine de la voi.Ca adica, nu e vre-o lucrare omeneasca, precum taierea in prejur s-au Botezul.As adduce in atentie un caz din Evangelii unde vom vedea , daca pina acum nu am vazut ca nici una nici alta nu sunt nimic. Adica nici a fi taiat s-au a fi botezat. Luke 23:43  Isus a rãspuns: "

Adevãrat îti spun cã astãzi vei fi cu Mine în rai."

Iata deci, ca tilharul, acest pacatos dupa ce si-a recunoscut pacatul,si asta datorita credintei pe care Dumnezeu i-a dat-o,a primit asigurarea ca, va fi cu Domnul Hritos in rai.Ce vreau sa spun este ca, Botezul este necesar pentru a arata oamenilor ca suntem crestini de acum in colo.Ca adica, am trecut dela necredinta la credinta in Domnul Hritos ,care s-a jerfit pentru pacatele noastre.Dumnezeu sa ajute pe aceia care pun atita prêt pe lucrarea omului si neglijeaza ceia ce a facut Mintuitorul. Este greu sa accepti , ca om ,nu poti face nimic pentru a fi nascut din nou. Si ca aceasta actiune este necesara sa fie intreprinsa de Dumnezeu. Cind? Cind gaseste El cu cale si cum gaseste El de cuvinta.

John Balarie

Los Angeles California

Hebrews 5:9 Si dupã ce a fost fãcut desãvârsit,

Hebrews 5:9  Si dupã ce a fost fãcut desãvârsit, S-a fãcut pentru toti cei ce-l ascultã, urzitorul unei mântuiri vesnice,

       

Avem un verset aici care pune capat orcarei dispute intre frati cu privire la pierderea Mintuiri.Decurind cineva mi-a spus ca, intr-o Biserica(adunare) s-a discutat despre acest subiect atit de contraversat printre cei care fregventeaza Biserici, Adunari crestine.Unii sustin ca , Mintuirea se pierde, altii ca nu se pierde.Intrebarea se pune, cine au dreptate?Nu e bines a ne dam cu parerea, este bines a apelam intotdeauna la Cuvintul lui Dumnezeu.

        Sigur ca , cineva ar putea sa spuna ca, fiecare interpeteaza texte din Scriptura dupa cum crede el.Este foartea adevarat si acest aspect. Aceste interpetari au dus in decursul vremi la disensiuni, despartiri intre credinciosi.Important este ca, orce inerpetare sa poata fi armonizata in Cuvintul lui dumnezeu. Ce vreau sa spun este ca, atunci cind citesc un loc, trebuie sa-l pun fata in fata cu alte locuri din Cuvint, care trateaza aceiasi subiect. Dece? Pentruca, Scriptura se lamureste prin ea insasi.Numai in felul acesta vom putea trage o concluzie in intelegerea corecta ce vrea Dumnezeu sa ne spuna prin Cuvintul Lui.

       Mintuirea in primul rind este un act pe care Mintuitorul l-a savirsit la Golgota. Deci nu e o lucrare omeneasca.Asociata cu mintuirea este NASTEREA DIN NOU. Fara aceasta nastere nu poate fi mintuire.Ei bine, Ce este nasterea din nou? Este o lucrare strict divina. Cu alte cuvinte ii apatine lui Dumnezeu in exclusivitate. Ce inseamna asta? Omul nu este implicat in aceasta nastre din nou, As asocia-o cu nasterea BIOLOGICA, la care copilul nu are apsolut nici-o contributie.El doar vine pe lume.Il intrebi? El nu sties a spuna.Dar as vrea sa arat ca sunt trei feluri de nasteri din nou pe care Cuvintul lui Dumnezeu ni-le arata.Iata ce citim in Evangelia dupa Ioan. John 1:13  nãscuti nu din sânge, nici din voia firii lor,    nici din voia vreunui om     ci din Dumnezeu.

         Aici in acest verset avem trei feluri de nasteri din nou. Dar numai una este autentica, adica din Dumnezeu care adduce MINTUIREA pe care Domnul Hristos a facut-o la Golgota.1) nãscuti nu din sânge, nici din voia firii lor Aceasta e prima forma de a se naste un om.Sunt oamenii care is atribuie acest fel de nastere din nou.Aceasa va tine pina la mormint, se va dezintegra odata cu moartea acestuia.

      Cu alte cuvinte aceasta forma pe care omul religios si-o atribuie nu are nimic de aface cu MINTUIREA care se capata prin credinta.I-mi permit sa spun cu toata raspundera in fata lui Dumnezeu ca,astfel de oamenii se amagesc pe ei insusi. Apoi nu se vede in viata lor evidenta unei vieti noi traite.Dece? pentruca lucrarea e de natura fireasca.

       Asa cum am spus mai sus ea se termina odata cu firea paminteasca.O a doua nastre pe care Cuvintul ne-o arata estea ceasta” ,2) nici din voia vreunui om, Cum adica poate un om sa contribuie la aceasta nastre? Raspunsul este categoric da.Si sa explic putin ceia ce inseamna aceasta nastre.Sunt unii care sustin ca, BOTEZUL este nastrea din nou. Uite asa ca, cel ce te baga in apa te-a si nascut din nou.A intervenit omul care se crede ca poate sa contribuie la acest act de a naste pe cineva din nou. Si vai citi mai sunt dintre acestia naivi.

        Sigur ca aceste doua feluri de nasteri din nou sunt firesti , pamintesti si nu au nimic , dar apsolut nimic de aface cu ce e spiritual.Si aceasta nastre tine si ea tot pina la mormint. Pina moare cel ce te-a scufundat in apa.Avem o alta nastre si ultima, care este cea din Dumnezeu.3)Aceasta nastre nu implica omul.Ea este o lucrare divina a lui Dumnezeu.Nu se ocupa cu trupul ci este spirituala care duce pina in vesnicie. urzitorul unei mântuiri vesnice,

      Dece e vesnica? Pentruca Cel ce o face este de natura vesnica.Domnul Isus spune aceste cuvinte despre cei pe care ii mintuieste’ John 14:19  Peste putinã vreme, lumea nu Mã va mai vedea, dar voi Mã veti vedea; pentru cã Eu trãiesc, si voi veti trãi.Atunci, se pune intrebarea” Cine traieste? Negresit cei care au fost nascuti din nou de Dumnezeu prin Domnul Histos. As adduce inatentie si faptul ca, 2 Timothy 2:20  Într-o casã mare nu sunt numai vase de aur si de argint, ci si de lemn si de pãmânt. Unele sunt pentru o întrebuintare de cinste, iar altele pentru o întrebuintare de ocarã.

      Ce vrea sa ne spuna Cuvintul aici? Ca sunt unii oameni nascuti, din singe, care au ca correspondent vasele de ocara.nãscuti nu din sânge, nici din voia firii lor,Apoi altii care sunt din din voia vreunui om,Si acestia sunt tot vase de necinste.Asa ca ramin vase de cinste de care Dumnezeu se foloseste cele care au fost nascute de El.primele nasteri da, is pot pierde mintuirea ca este facuta de om, cu contributia omului, tine cit traieste omul.Cei din a treia categorie , vor fi cu Domnul Hritos. urzitorul unei mântuiri vesnice,

         Ma opresc aici si consider ca este sufficient sa intelegem ceia ce Cuvintul ne scoate in evidenta. Mai sunt locuri pe care le putem asocia pe marginea acestui subiect.Dumnezeu sa ajute pe toti care  au fost nascuti fireste. El sa dea un duh de cercetare fiecaruia in parte.

John Balarie

Los Angeles California

Psalms 37:7 Taci înaintea Domnului, si nãdãjduieste în El.

Psalms 37:7  Taci înaintea Domnului, si nãdãjduieste în El. Nu te mânia pe cel ce izbuteste în umbletele lui, pe omul care îsi vede împlinirea planurilor lui rele.

Taci înaintea Domnului, Iata un indemn pe care Cuvintul ni-l scoate inaintea noastra.sa taci? Pai cei mai multi dintre noi nu ne putem tine gura in friu.Nu putem si nici nu vrem. Suntem gata sa dam riposte nu numi omului ci si lui Dumnezeu.

Omului o putem face cu gura, lui Dumnezeu prin atitudinea de inima pe care o aratam fata de El.A tacea , pe oparte face dovada de intelepciune iar pe de alta parte, puterea pe care ne-a dat-o de a tine in friu acest madular care face atit rau Limba.Si Ap, Iacov are ceva de spus in privinta limbi.

Ea este cea care nu poate tace cind nu este tinuta supt control, stapinire. James 3:5  Tot asa si limba, este un mic mãdular, si se fãleste cu lucruri mari. Iatã, un foc mic ce pãdure mare aprinde!Dar aici cuvintul spune ca, înaintea Domnului.Poate nu iti convine cum se deruleaza evanimentele in viata ta.

Evenimente care sunt ingaduite de Dumnezeu, ca sa nu zic ca, deseori El lucreaza la sfintirea copilor lui prin diferite situatii al vieti.Nu te poti impaca cu ce ingaduie El? Esti recalcitrant, rebelios,si chiar iti dai drumul la gura. Ti-ai iesit de supt controlul Duhului sfint.Ei bine, indemnul este sa taci.

Si daca iti iesi din control si nu taci, ce poti schimba din situatia prin care El ingaduie sa treci?Apsolut nimic.Atunci ca un om intelept nu este mai bine sa ramii in tacere inaintea Lui? Si vei fi binecuvint (ta). Psalmistul ii adduce inatentie pe cei cu care el avea de aface. Acestia ii creiu  problem in viata. El era constient ca Dumnezeu stie de toate.Deaceia continua zicind, si nãdãjduieste în El.

Sigur ca, Dumnezeu, care vegiaza la tot ce se intimpla in viata unui rascumparat al Lui, nu este indifferent. Mai ales ca, El, este cel ce dirijeaza aceste evenimente spre binele nostru.Sa nadajduim ca El va inceta as zice aceasta disciplina din viata noastra.

Dar atentie, Dumnezeu nu va indeparta dela noi aceste circumstante neplacute pina ce ele nu is indeplinesc scopul pe care El il vrea in vietile noastre.Dar noi suntem indemnati sa nadajduim in El.Aceasta nadejde ne va adduce pace launtrica si tot odata il vom cinsti prin felul nostru de incredere. Nu te mânia pe cel ce izbuteste în umbletele lui, 

Aici vedem ca Psalmistului, cei rai ii faceau viata amara as zice.Si in vietile noastre Dumnezeu se foloseste de cei din jurul nostru, pentru ca noi sa fim disciplinati.Suntem por niti sa nu realzam ca Dumnezeu, este cel care se foloseste de acesti oameni ca sa ne faca uneori viata amara.Este si mai grav cind rimnim, ne uitam cu un grad de invidie as zice la cei rai care prospera prin umbletele lor.Pentru ei aici este totul.

Pentru un copil al lui Dumnezeu pamintul este un loc ostil.Ostil a fost si pentru Mintuitorul.Dece ar fi primitor pentru noi. Cel credincios este in treacat spre patria cereasca.Asa ca, atitudinea cea mai buna este sa ignoram prosperitatea celor ce isbutesc in umbletele lor. pe omul care îsi vede împlinirea planurilor lui rele. Aici psalmistul specifica cine sunt cei care izbutesc in umbletele lor.

Sunt cei rai. Asa cum am spus, acestia pot sa duca o viata mai indestulata aici pe pamint.Dar nu se termina totul aici, cum zic unii.Cu toate ca ei se considera pe undeva impliniti sa vedem se spune Cuvintul despre ei. Isai Isaiah 48:22  Cei rãi n-au pace, zice Domnul. 57:21  "Cei rãi n-au pace", zice Dumnezeul meu.

Cind Cuvintul repeat de doua ori este un lucru pe care Dumnezeu nu-l trece cu vederea.El ce spune si implineste la vremea Lui.Realizam noi ca nu zice omul? Chiar daca se simte in belsug , impliniti in felul lor, ei nu au pace. Ei uu o spun,ca nu au pace. Ce ai aici pe pamint nu iti adduce  pacea launtrica.Dumnezeu care cunoaste spune despre acestia, care sunt rai in structura lor ca nu au pace.

La ce iti foloseste toate daca nu ai pace? O liniste launtrica?. Acest verset este spre folosul nostru ca sa punem in aplicare tacerea, care este o virtute in viata celui credincios. Si tot odata de mare folos.Domnul sa ne dea harul sa fim multumiti in starea in care ne aseaza El.

John Balarie

Los Angeles California

,

John 21:18 Adevãrat, adevãrat, îti spun cã,

John 21:18  Adevãrat, adevãrat, îti spun cã, atunci când erai mai tânãr, singur te încingeai si te duceai unde voiai; dar când vei îmbãtrâni, îti vei întinde mâinile, si altul te va încinge si te va duce unde nu vei voi."

Aceste cuvinte ale Domnului Hristos, pe care le spune lui Petru,sunt bune si pentru noi cei ce suntem ai Lui. Chiar daca unii dintre noi sunt la o virsta mai tinara. Nimeni din noi nu sta pe loc. Viata aceasta fizica se scurge, si inca cu o repeziciune pe care uneori nu luam seama.Domnul Hristos in convorbirea cu Petru il avertizeaza de un timp ,cind nu va mai fi ce este acum, Adevãrat, adevãrat, îti spun cã, Cind vedem scris de doua ori spusele Domnului Hristos sa stim ca, aceste cuvinte se intimpla negresit.O tinara credincioasa mi-a adus aminte de aceste cuvinte repetate de doua ori si mi-a produs o mare bucurie.

Parca Mintuitorul ar fi vrut sa-I spuna lui Petru, sa sti ca te vei trece si vei avea nevoie de cineva pe linga tine. atunci când erai mai tânãr, singur te încingeai si te duceai unde voiai; Avem si noi expierenta vieti de tineri, pe care am trait-o fara sa depindem de altii din jurul nostru.Pentru unii dintre noi a venit timpul sa expiermentam si noi aceste cuvinte ale Domnului Hritos.Unii pot pleca mai devreme si poate nu vor apuca astfel de clipe. Clipe care sunt intradevar grele. Sa depinzi de cineva este foarte greu.Deaceia Domnul Hritos il prevenea as zice pe petru.Sa nu i-se para supriza atunci cind vor veni aceste clipe.

Cu alte cuvinte ar fi zis, sa sti Petre ca si acese clipe vor trece.Si vom fi din nou impreuna in casa Tatalui.Sa te duci singur unde vrei,sa nu depinzi de nimeni, este un lucru pentru care ar trebui sa multumim lui Dumnezeu in vremea aceasta cind ne putem misca fara vreun ajutor.Dar Cuvintul ne adduce inainte si un verset de consolare, pentruca asa cum am spus clipele nu sunt usoare cind depinzi de altul.Cuvintul spune, Matthew 6:34  Nu vã îngrijorati dar de ziua de mâine; cãci ziua de mâine se va îngrijora de ea însãsi. Ajunge zilei necazul ei.

In astfel de situatie  poti cadea in depress sufletesc.Dar, daca esti ancorat in Cuvintul lui Dumnezeu si in promisiunile lui atunci, treci mai usor peste asfel de momente. dar când vei îmbãtrâni,Iata deci ca nu raminem tineri plini de vigoare, ce vom face cind imbatrinim? Tot Mintuitorul spune, , îti vei întinde mâinile, Dece? Pentruca esti neputincios si intindindu-ti miinile arati celor din jur ca ai nevoie de ajutor.Miinile acestea care in vremea tinereti nu aveau nevoie. Erau ele gata sa se intinda sa dea un ajutor altora care erau asa cum poate esti tu acum. si altul te va încinge si te va duce unde nu vei voi."

Sigur ca sunt personae care le vine foarte greu sa depinda de cineva. Dar la virsta, s-au situatia in care se gasesc nu au nimic de facut decit sa is intinda miinile si sa se lase condus . Condus unde? Unde ai nevoie si chiar daca nu iti convine, trebuie sa accepti in tacere.este unica solutie de a da dovada ca ai inteles ca esti neputincios.Si ca Dumnezeu te vrea asa pentru scurta vreme pe care o mai ai de trait aici pe pamint.Curind va veni si timpul sa te muti la El. Cita bucurie  ar trbui sa avem ca suntem la sfirsit de calatorie.

Dar asa cum am spus poate pentru unii nu va veni o astfel de  perioada.Dar daca la unii a  venit deja, cel mai intelept lucru de facut este sa, multumeasca lui Dumnezeu ca e cineva totusi si ia grija lui.Nu stiu daca  Petru  a mai avut acest timp sa apeleze la cineva. Dar Domnul Isus adduce aici in atentie o cronologie a vieti, o derulare a ei as zice.Ce minunat ca, si intrun caz si altul cel credincios are aceastta nadejde ca  in final va fi cu Mintuitorul.

Fratii si surorile care poate expiermenteaza aceste clipe deja in viata lor, sa is ridice privirea catre Cer si sa stea in asteptarea izbaviri.Iar celor care cred ca sunt tare departe de asa ceva,adica mai sunt ani buni pentru ei de trait, sa nu scape din vedere ca, viata aceasta orcit de lunga s-ar parea are un sfirsit.Sfirsit plin de slava pentru cei ce sunt ai Domnului Isus.Domnul sa de har celor care sunt intr-o stare din aceasta de neputinta sa fie plini de nadejde.O nadejde care nu inseala.

Romans 5:5  Însã nãdejdea aceasta nu însealã, pentru cã dragostea lui Dumnezeu a fost turnatã în inimile noastre prin Duhul Sfânt, care ne-a fost dat.Ce Tata plin de Dragoste avem si ce Mintuitor care simte cu noi.A promis ca e cu cei rascumparati pina la sfirsitul acestei vieti pamintesti.In bucuri, in necazuri, in apasari sufletesti, in lipsa si nevoi.El simte cu noi.

John Balariie

Los Angeles California

Luke 11:34 Ochiul este lumina trupului tãu.

Luke 11:34  Ochiul este lumina trupului tãu. Dacã ochiul tãu este sãnãtos, tot trupul tãu este plin de luminã; dar dacã ochiul tãu este rãu, trupul tãu este plin de întuneric.

Versetul ne vorbeste de lumina.Cei ce nu vad is dau seama ce rau este sa nu vezi. Nu pretuim adesea ca avem vedere si putem vedea lucrarile minunate ale lui Dumnezeu.Dar cuvintul adduce in atentie lumina trupului.Cum adica trupul are nevoie de lumina? Daca asa spune Cuvintul asa este.Dar lumina lui depinde de ochiul pe care il avem.Ca trupul sa fie luminat trebuie sa ai un ochi curat, altminteri daca este murder ,nu vede clar si mai devreme s-au mai tirziu va fi intunecat.Cu alte cuvinte nu va maiputea distinge ce e bine si ce e rau.

Ochiul este lumina trupului tãu. Dela ochi trupul primeste lumina.Dar cum este asta sa intelegem mai binne?A avea un trup luminat inseamna a trai in lumina. Daca ochiul nu ii trasmite lumina sigur ca acel trup se va tavali prin mocirla pacatului. Despre asta e vorba.Inteleg ca , viata traita ca copil al lui Dumnezeu depinde de cit de curat este ochiul.Se pune intrebarea, ce privim noi cu ochii?Privim lucrurile care aduc stralucire spirituala in viata noastra s-au privim lucruri care ne afunda in mocirla.

Cit timp petrecem uitindu-ne la televizor s-au chiar la computer ?Privim noi cu acest sens de raspundere fata de noi insine ,stiind ca ne face bine s-au rau ceia ce privim?Sa nu ne miram ca suntem murdari la modul spiritual. Dacã ochiul tãu este sãnãtos, tot trupul tãu este plin de luminã; Iata conditia ca sa avem un trup plin de lumina.ochiul trebuie sa fie sanatos.Cuvintul spune, intreg trupul nu partialva fi in lumina. Ce inseamna asta? Vom fi vazuti de toti si atunci putem fi o binecuvintare pentru cei din jurul nostru.La ceva murder nu se uita nimeni.

Sa nu fim respingatori prin viata noastra traita in trup murdara.Poate cineva sa spuna, poate un credincios sa fie murder s-au in intuneric? Cuvintul este destul de clar in privinta aceasta. Ce privesti aceia esti. dar dacã ochiul tãu este rãu, trupul tãu este plin de întuneric. Nu este dubiu in privinta aceasta. Privind la ce nu este potrivit pentru un credincios, ochiul va trasmite trupului o asfel de stare de intuneric. Ce vei imprastia? Ceia ce esti.Cel credincios este chemat sa fie lumina in lume.De unde vine lumina? Vine dinpartasia cu Domnul Isus care a zis, Eu sunt lumina lumi. John 8:12  Isus le-a vorbit din nou, ºi a zis: "Eu sunt Lumina lumii; cine Mã urmeazã pe Mine, nu va umbla în întuneric, ci va avea lumina vietii."

Asa ca, daca privirea noastra este indreptata catre aceasta sursa de lumina, Domnul Isus, asa zice intreaga fiinta ne va fi plina de lumina. Aceasta lumina va imprastia razele ei pina departe la cei care traiesc in intuneric.Ceva mai sus Domnul Isus a dat o pilda cu candela aprinsa care nu este pusa supt obroc, ci este pus la un loc care sa poata fi vazuta de toti din incapere. Si nu numai atit dar razele ei v-a lumina orce colt din aceasta incapere. Acesta este scopul de a fost creiata sa imprastie lumina.Sigur este vorba de cel rascumparat care este o lampa.

Rezultatul care va fi? Toti din camera se vor bucura de beneficiul acestei lumini.Credinciosul daca e lumina va imprastia si el lumina si va fi un ajutor pentrui ce ce sint in intuneric. Acesta este si scopul de Dumnezeu ne-a lasat in lume sa luminam prin vietile noastre  spre beneficial celor cu care venim in legatura. Ca la vreme cind ei vor fi cercetati de Dumnezeu sa fie mintuiti.

Apoi Dumnezeu va fi slavit prin lampile pe care El le-a aprins aratindul clar pe Domnul Hritos.Dumnezeu sa ne dea harul ca , ochii nostril sa priveasca la Domnul Isus care este Lumina si din care primim si noi lumina.Sa poata spune cei cu care venim in legatura ca in noi a vazut o lumina care l-a indreptat spre Domnul Hritos.Ce responsabilitae avem inaintea lui Dumnezeu care ne-a facut lampi sa luminam in intunericul acestei lumi pacatoase.

John Balarie

Los Angeles California

Psalms 119:62 Mã scol la miezul noptii sã Te laud

Psalms 119:62  Mã scol la miezul noptii sã Te laud pentru judecãtile Tale cele drepte.

Iata ce ne spune Psalmistul ca face el personal. El nu aduce in atentie pe altcineva decit pe el insusi. Ce i-mi spune mie acest fapt? Ca legatura cu Dumnezeu este strict personala.Ar fi putut el sa adune in jurul lui pe alti credinciosi care impreuna cu el sa faca acelasi sacrificiu.Sacrificiu? Da sacrificiu, ca nu este usor sa te scoli in miez de noapte.Merita sa te scoli la miezul nopti? Negresit ca da, potrivit cu ce citim.Dar el se scula sa aiba o intimidate cu Dumnezeu.

Nu vorbesc de oameni daca se scoala s-au nu la mizeul nopti. Ei o pot face fara niciun effort atunci cind vine vorba de interesele lor propi.Te scoli chiar daca nu iti place sa te duci la un serviciu daca asa trebuie sa o faci.Si sunt diferite motive pentru care oamenii nu pregeta sa se scoale in miez de noapte.Dar cel credincios se scoala el? Da, pentru aceleasi motive pe care le gasesc de cuvinta si cei necredinciosi. Cu alte cuvinte pentru pamint putem face un effort, un sacrificiu.

In definitiv, este un sacrificiu sa te scoli cind somnul e cel mai dulce.Dar Psalmisul spune ca se scoala pentru un motiv bine stabilit asa zice de el.Acest motiv era ca vroia sa se intilneasca cu Dumnezeu.Asa cum am spus mai sus , nu ii aduc inainte pe cei din lume. Ma intreb citi dintre noi care pretindem ca Dumnezeu ne este Tata, facem acest effort sa ne sculam in miez de noapte. Mã scol la miezul noptii sã Te laud….iata ce motivatie avea Psalmistul. Sa-L laude pe Dumnezeu.

Citi dintre noi suntem gata sa facem acest sacrificiu daca pot sa-l numesc asa fac acest lucru?Sigur Psalmistul se scula, poate sta in genunchi, poate iesea afara sa admire bolta instelata care arata lucrarile minunate ale lui Dumnezeu. S-au poate sta in pat de vorba cu Dumnezeu.Si intrun caz si altul, faptul ca in miez de noapte dorea sa se intilneasca cu Dumnezeu, ne arata ca pentru el nu era, preget, oboseala s-au ceva de genul acesta.Din nou intreb,este pentru noi aceasta dorinta de a sta cu Dumnezeu Tatal nostrum de vorba? Daca da, atunci avem o intimidate sfinta.

Cind este momentul cel mai potrivit sa stam in liniste ne tulburati, deranjati de nimeni? in miez de noapte.Psalmistul ne arata Cuvintul, se scula  sa-L laude pe Dumnezeu. Avea el motive de al lauda.Avem s-au nu avem si noi motive de al lauda?Daca da, atunci nu ni-se pare un effort sa ne sculam in miez de noapte si sa stam de vorba cu Tatal nostru.Versetul continua pentru ce sa-I multumeasca Psalmistul chiar in miez de noapte. pentru judecãtile Tale cele drepte.

Intelegem sa-L lauzi pentru binecuvintari, pentru ajutorul dat intr-o situatie s-au alta, dar nu pentru Judecati.Judecata este un fel de condamnare a ceia ce ai facut rau. Asa se intimpla pe pamint in felul omenesc.Dar spiritual judecata este o forma a lui Dumnezeu de a o aplica in viata copiilor lui, pentru ai disciplina.Oricare ar fi aceasta judecata, insusi termenul de Judecata arata o ne ascultare de legea lui Dumnezeu, de Cuvintul Lui scris pe care ni-la dat ca un indreptar in viata.

Dar Psalmistul spune ca, judecãtile Tale cele drepte. Facuse el multe abateri dela voia lui Dumnezeu. Era constient ca calcase poruncile lui.Si cind Dumnezeu actioneaza prin a judeca, sanctiona, aceste abateri, Psalmistul le califica ca sunt drepte.Realzase el ca Dumnezeu este drept in felul cum il disciplineaza. As incheia cu intrebarea, suntem noi constienti ca Dumnezeu ca un Tata bun, ne disciplineaza  spre folosul nostru si ca judecatiel Lui sunt drepte?, S-au avem de obiectat, de a fi nemultumiti de felul in care El actioneaza in viata noastra?

Cuvintul ne spune, Pe cine iubeste Dumnezeu il pedepseste.Mai jos daca citim in acest Psalm vom vedea ca, Psalmistul recunoaste, daca Dumnezeu nu ar fi actionat in felul acesta , el nu s-ar fi intors.Iata ce spune el, Psalms 119:67  Pânã ce am fost smerit, rãtãceam, dar acum pãzesc Cuvântul Tãu.. Trebuie sa stim , niciun sacrificiu pe care il facem pentru Dumnezeu nu e prea mare.Dumnezeu sa ne ajute sa pretuim disciplina Lui. Si pentru care merita a ne sculam  in miez de noapte pentru al lauda.

John Balarie

Los Angeles California

Luke 11:24 Duhul necurat când iese afarã dintr-un om...

Luke 11:24  Duhul necurat când iese afarã dintr-un om, umblã prin locuri fãrã apã, si cautã odihnã. Fiindcã n-o gãseste, zice: "Mã voi întoarce în casa mea, de unde am iesit."

Aceste versete ne vorbesc de starea omului pacatos. In prima instanta Cuvintul ne arata ca, duhul necurat care era in acel om a iesit afara.Intr-o ocazie am auzit vorbindu-se din acest loc. Cel care alesese acest loc a facut-o cu gindul de a arata ca este cu putinta ca cel mintuit sa devina mai rau decit inainte.Sigur ca ceia ce el sustinea ca multi altii care cerceteaza Cuvintul la suprafata, adduce argument fara temei Biblic. Acesta este si rezultatul descurajari unora dintre noi ca credinciosi.

Si ce e mai rau ca cei slabi sunt dezamagiti prin astfel de expuneri.As vrea sa scot in evident cite-va aspect de mare importanta pentru copiii lui Dumnezeu.In primul rind Scriptura nu ne arata ca ar fi iesit vreun duh necurat dintr-o persoana din initiative propie.Domnul Hristos ii certa si cu greu parasea duhul necurat pe omul respectiv.Avem in Cuvint exemple pe care le vedem cind Mintuitorul actiona asupra persoanei posedate de un duh necurat. Iata ce citim in evangeliea dupa Marcu.

Mark 9:25  Când a vãzut Isus cã norodul vine în fuga mare spre El, a mustrat duhul necurat, si i-a zis: "Duh mut si surd, îti poruncesc sã iesi afarã din copilul acesta si sã nu mai intri în el."

Odata iesit el nu mai are ce cauta acolo. Cu alte cuvinte acel om are un alt stapin, care e mai puternic decit duhul care a fost dat afara.Insasi faptul ca l-a dat afara ne arata ca Cel  ce la dat afara e mai puternic.Cu toate ca pilda ne arata ca se reintoarce si ca intra din nou. "Mã voi întoarce în casa mea, de unde am iesit."

Pentru a stabili concordanta, s-au armonizarea Scripturi trebuie sa luam in calcul si alte locuri din Cuvint, sa vedem cum stau lucrurile.Se ridica intrebarea, cine a curatit casa care este(Inima omului)?Sunt doua feluri de curatire a casei, inimi.Una omul  si-o curateste el prin percepte religioase si care in locul acelui duh care a “iesit afara”nu a putut omul sa puna nimic in loc. Atunci este normal ca sa intre din nou sis a aduca cite vrea cu el. Sa ma fac mi inteles lucrurile stau  asa.O inima curatita de Dumnezeu este o inima in care Dumnezeu nu o lasa goala.Deacum omul ii apartine Lui Dumnezeu. 

El pune Duhul Lui cel sfint si acesta o locuieste, o pazasta,o tine treaza sa vegieze ca este un vrasmas care da tircoale.Si mai mult decit atit, Duhul lui Dumnezeu este mai puternic. Asa ca, orce incercare a duhului cel rau sa mai vina in inima curatita de Dumnezeu este sortita esecului.Iata cine este in cel rascumparat. Colossians 1:27  cãrora Dumnezeu a voit sã le facã cunoscut care este bogãtia slavei tainei acesteia între Neamuri, si anume: Hristos în voi, nãdejdea slavei. 

25  Si când vine, o gãseste mãturatã si împodobitã.

Am spus deja ca, omul is impodobeste inima cu fel de fel de concepte religioase, care nu are de aface  nimic cu Domnul Hristos.Maturata in sensul in care omul gaseste de cuvinta. Cind Dumnezeu intervine intr-o inima,acea inima are un process de pocainta prin credinta.Fara credinta e cu neputinta sa vedem pe Dumnezeu.

As dori sa arat ce inseamna si o pilda. Cei mai multi o iau pilda ca o realitate. In schimb pilda este o infatisare paminteasca, in termini pamintesti care face mai usor intelesul spiritual, duhovnicesc.Apoi curatirea pe care o capata o inima este in inteles Biblic echivalentul neprihaniri care se capata prin credinta. Este o alta curatire omeneasca de care am mentionat mai sus.Cu alte cuvinte o neprihanire personala la care lucreaza omul.

Ap, Pavel spune ceva, Philippians 3:9  si sã fiu gãsit în El, nu având o neprihãnire a mea, pe care mi-o dã Legea, ci aceea care se capãtã prin credinta în Hristos, neprihãnirea, pe care o dã Dumnezeu, prin credintã.

As incheia spre imbarbatarea celor rascumparati spunind ca, Dumnzeu este ocrotitorul care vegiaza ca copii Luis a ajunga in portul vesic.Domnul sa ne dea harul sa nu punem la indoiala lucrarea pe care Domnul Isus a facu-o la Golgota pentru salvarea sufletelor noastre.

Joh Balarie

Los Angeles California

Proverbs 1:20 Întelepciunea strigã pe ulite, îsi înaltã glasul în piete

 

Proverbs 1:20  Întelepciunea strigã pe ulite, îsi înaltã glasul în piete

Cum sa strige intelepciunea pe ulite? Ca sa vedem cum stau lucrurile , trebuie mmai intii sa stim cine este Intelepciunea.Cei care citesc Cuvintul lui Dumnezeu zic din nou, cu seriozitate si in dorinta ca Dumnezeu sa le descopere,ei stiu ca este Domnul Isus.Iata de exemplu ce citim in, 1 Corinthians 1:30  si voi, prin El, sunteti în Hristos Isus. El a fost fãcut de Dumnezeu pentru noi întelepciune, neprihãnire, sfintire si rãscumpãrare,Sigur ca versetul arata si alte calitati le-as numi.Dar ne oprim la întelepciune,

Deci vedem cine e intelepciune si cine striga in piete. Care e motivatia Intelepciuni sa strige in piete? Sigur ca, Domnul Isus asa cum spune versetul care este intelepciune a venit cu un scop bine determinat.Dece a venit El? Sa mintuiasca. Ce inseamna mai précis a fi mintuit? Inseamna sa fi apsolvit de vina(povara) de pacate care apasa asupra ta ca om pacatos. Ei bine, pentru acest motiv a venit Domnul Isus ca fiu al omului.Dar iata ca versetul spune  El, striga in piete.

Cind era pe pamint Domnul Hristos a spus celor carora le vorbea, Matthew 16:24  Atunci Isus a zis ucenicilor Sãi: "Dacã voieste cineva sã vinã dupã Mine, sã se lepede de sine, sã-si ia crucea, si sã Mã urmeze. Cred ca la acest verset face referire versetul din Proverbe 1-20.Este o intrebare pe care o avem in acesta situatie.Dece nu veneau oamenii la intelepciune si sa intrebe, dece tot strigi aici in piete ? nu vezi ca nimeni nu ia seama nu vine? Vom vedea in versetul de mai jos ca ce am spus mai sus este adevarat. Cu alte cuvinte nu e nici unul care sa ia seama la Chemarea Domnului Hristos.

Cuvintul ne arata ca , , îsi înaltã glasul în piete. Cu alte cuvinte doar , doar vor auzi.Avem un alt loc sa vedem cine poate auzi si cine nu. Mark 8:18  Aveti ochi, si nu vedeti? Aveti urechi, si nu auziti….Iata deci, dece nu auzeau ei, pe linga faptul ca ignora aceasta chemare. Erau surzi la modul spiritual.Sunt personae care is tocesc auzul prin nu a recepta cuvintele.Ca sa poti auzi Cuvintul lui Dumnezeu este necesar ca El sa-ti desfunda urechile.Intelegem ca, Intelepciunea(Domnul Isus) , îsi înaltã glasul în piete cu alte cuvinte striga si totusi nimeni nu i-a seama.Omul nu are scuze ca nu i-sa vestit Cuvintul si inca cu glas tare.Iata ce ne relateaza versetul 24.Cu toate ca El cheama , omul se inpotriveste.

Proverbs 1:24  Fiindcã eu chem si voi vã împotriviti, fiindcã îmi întind mâna si nimeni nu ia seama,

Domnul Isus a facut sacrificial supreme de a merge la Cruce la Golgota.Chiama de atunci si chiama si pina in zilele noastre, pina cind aceastta chemare v-a inceta. 

Cu alte cuvinte usa Harului lui Dumnezeu se va inchide.Ce face omul? voi vã împotriviti. Sunt o multime de motive pe care omul pacatos le adduce spre as sprijini recitienta lui la vestea buna a Evangeliei.Una din ele este placerea de a se desfata intr-o viata neleguita.Dar cind intervine Dumnezeu si il scoate de supt aceasta dominatie a pactului acel suflet este eliberat si devine un copil al lui Dumnezeu.Inpotivirea este la fel de grava ca si ignorarea.

Caracterul firesc al omului oricare ar fi el, este sa se impotriveasca.Dar Cuvintul arata ca, Domnul Isus sta si cu mina intinsa. Ce inseamna asta? Ca insista si is arata bunavointa fata de sufletele pierdute.Dar si asa, stind cu mina intinsa El primeste ignorarea omului dezinteresat de chemarea Mintuitorului. nimeni nu ia seama, Nu sunt oamenii interesati in as salva sufletul.

Ei sunt preocupati de pamint ca si pe vremea lui Noe.Care va fi finalul? Cei ce au ignorant acest strigat, chemare, vor plati grozav in ziua aceia cre se numeste o zi de razbunare a Domnului.Pentru cei care au fost rascumparati de supt puterea pacatului, nu le ramine decit sa aduca multumiri lui Dumnezeu prin Domnul Hritos.

John Balarie

Los Angeles California