Apocalipsa 14:13.Şi am auzit un glas din cer, care zicea:..............

Apocalipsa 14:13.Şi am auzit un glas din cer, care zicea: „Scrie: Ferice de acum încolo de morţii, cari mor în Domnul!“ - „Da“, zice Duhul; „ei se vor odihni de ostenelile lor, căci faptele lor îi urmează!“

      Sa vorbim despre moarte, nu ne place,dar este un fenomen cu care oricine am fi noi trebuie sa ne impacam cu acest gand.Dar si chiar sa-l anticipam la un moment dat.Nu moartea in sine este ceva infiorator ,ci faptul ca cei mai multi nu au cunostinta ca, sunt doua morti.Una fizica care are de aface cu acest trup de carne care este oricum trecator. Apoi, o alta moarte pe care Cuvantul o arata este cea spirituala, numita de Scriptura si moartea a doua.Diferenta este mare intre aceste doua feluri de a muri, as spune, chiar nici nu suporta comparatie.Avem inainte acest verset din Cartea Apocalipsei. Nu doresc sa ma opresc la intreg versetul ci numai la aceasta parte;Ferice de acum încolo de morţii, cari mor în Domnul!“Aici vedem ca moartea separa doua categori de oameni. Apoi este separare fizica a trupului de suflet si separare spirituala a sufletului de Dumnezeu in moartea a doua cum o defineste Scriptura.

      Versetul ne arata ca sunt unii care mor in Domnul.Bine, dar cei lalti cum mor? ca de murit tot mor.Acestia mor fara Domnul.Aceste doua categori au fiecare un destin vesnic propiu.Care este urmarea celor care mor in Domnul si care este a celor care mor fara Domnul?Sigur ca versetul face referire la moartea in trup in prima instanta.In Engleza versetul spune asa; Blessed are the dead who die in the Lord. Acest cuvantBlessed tradus este binecuvantati care mi se pare mai apropiat de ceia ce spune Cuvantul in Matei 25; 34…..«Veniţi binecuvîntaţii Tatălui Meu de moşteniţi Împărăţia, care v-a fost pregătită dela întemeierea lumii. Iata ca cei care au fost rascumparati aici pe pamant au parte sa fie chemati de Dumnezeu Tatal ca binecuvîntaţii ai Lui.Oamenii acestei lumi nu stiu diferenta de a muri in Domnul si de a muri fara Domnul.

      Daca stai si intrebi pe unul din acestia unde se duce dupa moarte ,iti v-a spune ca unde merg toti.Sa fi al Domnului Hristos esti asigurat ca vei fi in Casa Tatalui.Ca copil al Lui te vei bucura de tot ce ii apartine Fiului Sau.Mostenire pe care o primeste cel rascumparat odata ajuns in casa Tatalui.Iata dece spuneam co o alta ocazie ca, ap, Petru spune de o mostenire vesnica care e pastrata in ceruri pentru cei rascumparati ai Domnului Hristos.1 Petru 1;3.Cei care mor in afara de Domnul au alta destinatie pe care Scriptura o trateaza cu cuvinte ca acestea;”focul vesnic”.Cineva poate se v-a intreba,”daca focul e vesnic” ce v-a ramane din trupurile celor care au aceasta destinatie?Cuvantul ne arata ca este o inviere a mortilor din prima moarte. Adica moartea fizica.1 Corinteni 15;22.Şi după cum toţi mor în Adam, tot aşa, toţi vor învia în Hristos;

      In privinta acestui verset este mare confuzie. Am stat de vorba cu cineva care mi-a spus,”pai nu vedeti cum spune Cuvantul, ca toti vor invia in Hristos”?Intrebarea este,dece vor invia si cei necredinciosi in Hritos? Pentruca El este Domnul vieti. Ioan 1;4. În El era viaţa, şi viaţa era lumina oamenilor.Nu poate aparea viata in trupul muritor fara Cel care detine aceasta viata.Il vedem pe Lazar ca, la glasul Domnului Hristos a capatat viata.Dar dece mor toti in Adam? Pentruca Adam a adus moartea in acest trup de carne prin faptul ca a pacatuit.Romani 5; 12…….. astfel moartea a trecut asupra tuturor oamenilor, din pricină că toţi au păcătuit...

      Dar ca sa fiu mai explicit dece inviaza toti si cei ne mantuiti dar si cei mantuiti in Hristos,am sa dau un loc care aduce lumina in privinta aceasta.Ioan 5;29.  şi vor ieşi afară din ele. Ceice au făcut binele, vor învia pentru viaţă; iar ceice au făcut răul, vor învia pentru judecată.Sunt si sceptici, sau nedumeriti in privinta invieri. Ei se intreaba cum v-a rezista aceste trupuri ale celor ne mantuiti condamnari vesnice? I-mi expun gandul cu privire la aceasta dilema, daca o pot numi asa.Cei rascumparati vor primi trupuri de slava ca al Domnului Hristos,care nu v-a mai avea nimic comun cu aceste trupuri de carne pacatoasa.Iata ca si trupurile celor ne mantuiti vor fi de asa natura sa reziste la acel foc vesnic, orcare v-a fi el. Acesta este si motivul de toti vor invia ca sa fie trasformati pentru noua stare in care se vor afla dupa prima inviere.

      Scriptura ne vorbeste de o a doua moarte care pecetluiete destinul vesnic al celor morti fara Domnul.Apocalipsa 21;8……...adică moartea a doua.“Cei care mor in Domnul nu mai au parte de aceasta a doua moarte. Dece? Pentruca ei vor fi impreuna cu Dumnezeu si Domnul Isus.Ce inseamna moartea a doua? Despartirea vesnica de Dumnezeu si la o condamnare vesnica.Aceasta este numai pentru cei care nu au fost mantuiti pe cand erau in trup pe pamant.Suntem noi cei care ne numim credinciosi infricosati de aceasta prima moarte?As zice ca nu este usor sa o infrunti. Trupul, orcare ar fi, este neputincios, vulnerabil la aceste slabiciun care ne infricoseza.Dar traim cu o nadejde vie pe care ceilalti nu o au.Romani 5;5. Însă nădejdea aceasta nu înşală, …..Aceasta nadejde  tine pe cei rascumparati ancorati de aceasta asteptare a  intalniri cu Domnul Isus.

      Avem un verset in vechiul testament care ne arata pe prorocul Balam ca unul care tanjea,dorea, dupa moartea celor neprihaniti.Numeri 23;10………….O, de aş muri de moartea celor neprihăniţi,Şi sfîrşitul meu să fie ca al lor!“Cuvantul ne arata ca Balam era proroc. Adica, avea o relatie cu Dumnezeu, dar nu era ascultator.Relatie pe care nu o mai vedem azi la cei ce sunt rascumparati in Domnul Hristos.L-as asemana pe Balam,cu multi balami din zilele noastre care sunt in adunarile unde se strang cei rascumparati.Acestia ca si Balam se incadreaza in ce citim in ep, catre Evrei cap,6;4-5-6. Balam a sfarsit tragic saracul de el.Stia ca nu ascultase de Dumnezeu si deaceia avea increderea ca v-a sfarsi tragic departe de Dumnezeu.Si Psalmistul vede moartea celor rascumparati ca a celor iubiti de Dumnezeu.Psalmul 116;15. Scumpă este înaintea Domnului moartea celor iubiţi de El.

      Iata ce inseamna sa fi in Adunare si sa te incadrezi in randul acelora pe care ii gasim  in ep, catre Evrei. Acestia aveau parte de darurile pe care Dumnezeu le revarsa peste cei rascumparati ai Lui. Sa fi in adunare, dar sa nu te bucuri la finalul vieti sa fi cu Domnul Isus.Orcare va fi finalul vieti tale v-a fi unul trist.Ca un final v-a fi intrun fel sau altul, asa cum si Balam l-a avut departe de Dumnezeu.Am avut in vedere acest subiect al morti, pentruca recent a trecut in vesnicie un frate care depasise varsta celor mai tari pe care Scriptura ne-o arata.Un prileji de analiza personala sa vedem daca suntem de partea lui Balam,sau la plecarea noastra ne va intimpina Domnul Hristos, Mantuitorul nostru iubit.

John Balarie

Los Angeles California!

=

Psalmul 119:160. Temelia Cuvîntului Tău este adevărul,..................

Psalmul 119:160. Temelia Cuvîntului Tău este adevărul,

şi toate legile Tale cele drepte sînt vecinice.

Daca Dumnezeul nostru, are pentru Cuvantul Lui ca temelie Adevarul,cum ar trebui sa fie si pentru cuvintele celor care pretind ca sunt credinciosi.In definitiv, noi toti scoatem cuvinte pe gura.Fie ca sunt adevarate sau nu. Ce temelie au cuvintele noastre pe care le rostim?Au ele adevarul?Aici ar trebui sa ne analizam fiecare in parte. Negresit, daca suntem sinceri cu noi insine si dorim sa urmam invatatura pe care o primim din Cuvantul lui Dumnezeu.Oamenii si ei au o temelie a cuvintelor lor. Stiti care este?Minciuna.Sigur ca nu toti apeleaza la minciuna.Sunt printre oamenii acestei lumi care sunt crescuti frumos si se tin departe de minciuna in relatiile cu semeni lor. Dar pentru marea majoritate, minciuna in viata lor e la ea acasa.Poate cineva nu v-a fi de acord cu ceia ce spun, dar asa arata Cuvantul ca cei ce au de tata pe diavolul urmeaza invataturile lui.Daca acestia sunt fideli stapanului lor si duc la indeplinire ceia ce tatal lor le incredinteaza,arata ca sunt mai intelepti decat fiii lumini.Acestea sunt cuvintele Domnului Hristos.Luca 16:8…….Căci fiii veacului acestuia, faţă de semenii lor, sînt mai înţelepţi decît fiii luminii.

Din nou trebuie sa fac o acoperire cu Cuvantul lui Dumnezeu la ceia ce sustin.Si o voi face;Fara a acoperi cu Cuvantul lui Dumnezeu ceia ce spunem,vom pune in umbra Adevarul.Mantuitorul vorbindu-le unora care nu faceau parte din cei pe care Tatal i-a dat Lui, le spune aceste cuvinte;Ioan 8:44. Voi aveţi de tată pe diavolul; ……...şi nu stă în adevăr, pentrucă în el nu este adevăr. …...Asa se intampla printre cei care au de tata pe diavolul. Dar printre cei care sustin ca Dumnezeu e Tatal lor?Pe noi ne intereseaza cum stam in fata acestui verset unde ne este aratat ca,Adevarul este temelia pe care trebuie sa zideasca cei ce pretind ca sunt copii ai lui Dumnezeu.Nu stiu cati dintre noi ne-am confruntat cu asa zisi frati care nu spuneau adevarul in ceia ce discutam.

Am intalnit persoane care fregventa adunare si care nu se ferea sa spuna ne adevar. Unii cauta in anumite circumstante sa evita de a spune adevarul.Acest fel de comportament nu este din caracterul unui copil al lui Dumnezeu. Din caracterul nou pe care Dumneezu il pune in structura sufleteasca a celui nou nascut.Psalmul 15:2.2. - Cel ce umblă în neprihănire, cel ce face voia lui Dumnezeu,şi spune adevărul din inimă. Multora le este greu sa spuna adevarul, chiar daca sunt dintre cei ce fregventeaza adunarile.Psalmistul aduce in atentie o conditie de baza ca sa spui adevarul degajat din inima. Ce vreau sa spun este ca,pentru cel neprihanit adevarul este scump si il pretuieste.Este ceva natural din viata noua pe care o are din Dumnezeu.El nu face sfortari ca sa se tina de adevar. Adevarul este parte din structura lui cea noua sufleteasca.

Dece pretuieste un rascumparat al Domnului Hristos adevarul? Din doua motive care il determina sa o faca;In primul rand, Domnul Hristos este Adevarul.Ioan 14;6…..Isus i-a zis: „Eu sînt calea, adevărul şi viaţa. Apoi, ca El, ca Adevar, este temelia Cuvantului lui Dumnezeu. Ca sa poti face uz de adevar am spus ca este o conditie de baza sa umbli în neprihănire,umbland asa,te incadrezi intre cei ce fac voia lui Dumnezeu,Cand Mantuitorul se roaga Tatalui pentru cei ai Lui, spune aceste cuvinte;Ioan 17:17. Sfinţeşte-i prin adevărul Tău: Cuvîntul Tău este adevărul.Opservam ca nu numai Psalmistul stia ca;Temelia Cuvantului lui Dumnezeu este Adevarul.Insusi Domnul Hristos mentioneaza; Cuvantul Tau este Adevarul.Cat de des scapam din vedere si neglijam acest Adevar pe care este zidita intreaga mantuire de care ne bucuram.Apoi Psalmistul, aduce in atentie si legile lui Dumnezeu. Legi nu numai cele facute pentru om ca sa se supuna lor. Dar si legile care sunt in intreaga creiataie, in ascultare de Cel care le-a creiat.

Sigur , poate Psalmistul face referire la Legea lui Dumnezeu data poporului Israel prin Moise si din care facea si Psalmistul parte.Cine ar putea sa indrazneasca sa spuna ca sunt anumite legi trasate de Dumnezeu care nu sunt drepte?Cu toate ca sunt si oameni care au indrazneala, as numi-o nesabuita, sa spuna ca asta sau alta nu este tocmai buna.Acestia sunt oamenii care nu au ajuns sa il cunoasca pe Dumnezeu ca Cel care a creiat apsolut toate lucrurile. Si ca au fost bune si nimic nu a mai trebuit de adaogat la ce a creiat. Geneza 1:31.Acest Adevar, pe care il vedem  este Domnul Hristos. Ioan 1:17.    dar harul şi adevărul au venit prin Isus Hristos. şi toate legile Tale cele drepte sînt vecinice.Unde ne gasim noi cu gandirea despre aceste legi ale lui Dumnezeu? Avem si noi dubiu cum au marea majoritate in privinta acestor legi ca sunt drepte?Spun asta ca, am intalnit si printre cei ce frgventeaza o adunare sau alta, aducand dubiu cu privire la un loc sau altul din Cuvant, care are ca temelie Adevarul.In ultima instanta pe Domnul Hristos.

Apoi Psalmistul spune despre aceste legi ale lui Dumnezeu ca sunt nu numai drepte si la care nu poate nimeni sa aduca amendament( schimbari). Psalmistul le aduce in atentie ca ele sînt vecinice.Am spus de amendament care singurul ar fi indreptatit sa o faca Cel care le-a facut este Dumnezeu. Dar El ,le-a facut asa cum a cuprins Psalmistul ca sa ramana vesnice, de ne schimbat.Ce inteleg de aici este ca.Dumnezeu, cand le-a dat nu s-a gandit ca v-a fi necesar sa schimbe vre una din ele.Din nou ne uitam in Geneza 1:31.Tot ce a facut a facut cu durata vesnica.Cred ca acest cuvant cele lasa loc de inerpetare ca sunt si alte legi ale lui Dumnezeu,care nu sunt atat de depte.Poate creia deruta in gandirea unora mai slabi. Cel putin asa inteleg si as vrea sa spun ca, Dumnezeu nu umbla cu doua masuri sau cu alternative. Nu merge asta o sa mearga alta.Dumnezeu este un Dumnezeu care planuieste lucrurile inainte de a le aduce in egzistenta.Uite asa este depilda cu mantuirea de suflete.El inainte de vesnici a stabilit acest plan de mantuire in Domnul Hristos.Plan care apare ca o lege bine stabilita si fara revers.Adica nu aduce Dumneezu Tatal niciun amendament la acest plan de mantuire.Iata dece legile lui sun drepte si sunt vesnice,aplicabile in natura si in vietile noastre de toate silele.Sa ne fereasca Dumnezeu sa ne treaca prin minte sa punem la indoiala vre-o lege a Lui.

John Balarie

Los Angeles California!

Psalmul 89:7. Dumnezeu este înfricoşat în adunarea cea mare a sfinţilor,.............

Psalmul 89:7. Dumnezeu este înfricoşat în adunarea cea mare a sfinţilor,

şi de temut pentru toţi ceice stau în jurul Lui.

1) Am gasit in aceasta traducere diferit decat in alta si chiar din una in engleza.Fac o comparatie la aceste trei traduceri.Vreau sa le acomodez cu starea de fapt a lui Dumnezeu vazuta in toate aceste trei traduceri.In aceasta traducere,traducatorul, a tradus-o in felul in care o avem inaintea noastra.Ma refer la acest cuvant înfricoşat.cu toate ca nu cred ca este cel mai potrivit tradus,totusi face sens intrun fel. Dar as dori totusi sa vedem ce putem sa intelegem din felul cum este tradus.. Dumnezeu este înfricoşat Potrivit acestei traduceri,traducatorul cred ca l-a avut in vedere pe Dumnezeu ca unul care era mahnit de ce vedea in Adunarea cea mare.Daca a avut in vedere acest aspect, nu a gresit.Daca suntem atenti, vom desprinde acest suptil inteles prin armonizarea cu intreaga Scriptura.Deseori Scriptura il arata pe Dumnezeu in relatia cu poporul Israelit înfricoşat. de ce ar putea sa aduca peste ei.Ma refer la disciplinarea pe care au avut-o din cand in cand acest popor pamantesc al lui Dumnezeu.

Acest cuvant pare a nu fi potrivit in comparatie cu  alte doua traduceri. Dar sa vedem chiar si asa, ce putem intelege.Poate fi Dumnezeu infricosat? Eu am zis,  intristat, in adevaratul sens al cuvintului? Cred ca da. Si am sa explic cum inteleg. Dumnezeu poate fi infricosat, sau intristatat. Unde poate fi El infricosat?In verset citim ca El este in adunarea cea mare.în adunarea cea mare a sfinţilor, Sa luam bine seama ca este vorba de Adunarea sfintilor.In vechime ne este aratat Dumnezeu in mijlocul Israelitilor, pe care Psalmistul o numeste aceasta strangere la olalta adunarea cea mare Dece era numita adunarea cea mare? Pentruca Dumnezeu, era in mijlocul celor ce se strangeau la olalta.Din pricina  prezentei Lui adunarea era mare. Acum, daca ne intoarcem la noi cei din aceasta dispensatiune unde Domnul Isus este prezent in mijlocul celor ce se aduna la olalta,lucrurile sunt la fel ca si in vechime.Domnul Isus este prezent in jurul celor ce se strang la olalta.

Ce fel de adunare este aceasta unde El este prezent?Cuvantul ne arata cine sunt cei ce se strang a sfinţilor, Daca ne intoarcem la acest cuvant  înfricoşat, o sa intelegem mai bine acest cuvant in relatia cu sfintii. Uitandu-ne peste toate adunarile din vremea noastra cum se gasesc ele, in ce stare se afla,atunci intelegem cite ceva din acest cuvant infricosat.El este infricosat,As zice, intristat, mahnit, de ce se intimpla in mijlocul sfinţilor,  lucruri pe care le vedem cu totii si nu ne ingrozim. Sunt unii care, chiar le si alimenteza, contribuie la aceste stari de lucruri.Dumnezeu se uita sau in cazul nostru Domnul Isus, se uita cu infricosare, cu tristete,cu amaraciune,la ce poate vedea  in adunarea cea mare sau se mai numeste in zilele noastre Casa Lui.Se uita cu infricosare ,pentruca este obligat sa administreze corectie, pedepse.Lucru pe care nu lar dori.Dar pentruca  El nu v-a putea ramane nepasator si va aplica disciplina Lui severa. 

2) Aceasta face parte din traducerea a doua.Dumnezeu este înfricoşător în marea adunare a sfinţilor şi înspăimântător pentru cei din preajma Lui. Iata ce spune Dumnezeu poporului; Ieremia 46:28.......... ci Te voi pedepsi cu dreptate, nu pot să te las nepedepsit.“Cand Dumnezeu se uita peste adunarea Lui, as zice ca cei din preajma Lui se inspaimanta cu totii.Cand se inspaimanta? Atunci cand ei realizeaza ca in adunare se petrec lucruri care nu-i plac lui Dumnezeu, IL dezonoreaza.Dar numai atunci cand El trece la disciplinare, acestia se trezesc, is vin la realitate.Sfintii il cunosc pe Dumnezeul lor ca pe un Dumnezeu plin de bunatate. Dar in acelasi timp si un Dumnezeu care nu tolereaza pacatul.Asa am vazut acest cuvant înfricoşat.acomodat din aceasta prima traducere,pe care am dorit totusi sa o gasim ca intrun sens este buna. Aceasta  a doua traducere de mai sus,pare ceva mai pe intelesul tuturor din prima vedere.înfricoşător.Acest cuvant este in armonie am zice cu partea dela urma a versetului ,unde citim;şi de temut pentru toţi ceice stau în jurul Lui.Cu alte cuvinte cei ce se strang in jurul Domnului Hristos acum, trebuie sa fie constienti ca nu pot face ce vor in adunarea cea mare.

Si nici cei din vechime nu puteau face ce vroiau ei in prezenta lui Dumnezeu. Adunarea este as zice propietatea lui Dumnezeu.Am mai spus cu o alta ocazie ca, in casa noastra putem actiona oricum, dar nu si in Casa lui Dumnezeu.Dumnezeu uneori in vechime,a pedepsit grav si la modul fizic pe cei ce nesocoteau prezenta Lui in mijlocul lor.Realizam din amandoua traducerile ca, nu te poti prezenta in jurul Domnului Hristos, in orce stare te-ai afla sau cu orce fel de atitudine sa o manifestezi in Adunarea cea mare.Am vazut ca in prima traducere este un Dumnezeu infricosat,intristat,mahnit, de ceia ce se intimpla in adunarea cea mare, dar care aplica disciplina Lui severa.In vechime am vazut in Ieremia ca nu a tolerat nimic.

Dar cum este Domnul Isus in adunarea sfintilor azi?Nu are si El aceiasi tratament (de necinstire)as zice din partea celor ce se strang ?Cred ca da.In traducerea a doua, am vazut ca Dumnezeu este infricosator (sau as zice baga groaza in cei din adunare) Am scris ca baga groaza, avand in vedere ce scrie in Evrei10; 31.Grozav lucru este să cazi în mînile Dumnezeului celui viu! Omul oricare ar fi el nu stie decat de frica. Aduce prezenta lui Dumnezeu sau a Domnului Hristos in adunare un sentiment de teama?Intrun sens da.Daca in vechime asa cum am spus Dumnezeu trecea la disciplina severa fizica, acum El lucreaza total diferit.Dar sa nu tratam cu usurinta prezenta Domnului Hristos in mijlocul nostru.Vom avea consecinte care ne vor durea.Si azi Dumnezeu is protecteaza Adunarea Lui cea mare si negresit Numele Lui cel sfant.Am scris cateceva despre numele Lui cel sfant din Ezechel. Cum Dumnezeu insusi ia grija numelui Sau, sa nu-i fie profanat in mijlocul celor ce se strang, in adunarea cea mare.

     Cuvantul ii numeste pe acestia care se strang in adunarea cea mare_SFINTI-.Sa ne intrebam noi care vedem stari de lucruri prin adunare daca facem dovada ca suntem sfinti ai Lui.In alt sens, as gasi ca in aceasta traducere a doua ca este in armonie cu partea dela urma a versetului care spune;  de temut sau înspăimântător . 3)Sa trecem acum putin si pe la traducerea din engleza.  In the council of the holy ones God is greatly feared;

La strangerea  celor sfinti, Dumnezeu este de temut   

he is more awesome than all who surround him.

Aici as dori sa spun numai de acest cuvant pe care il vad total diferit de cele doua din romana, awesome,In romana are mai multe intelesuri. Dar cel mai potrivit mi se pare Minunat.Dece e minunat?Pentruca as face o asemanare cu un tata care sta in jurul copiilor Lui la olalta.Asa trebuie vazut Dumnezeu in mijlocul celor sfinti.

     Sau Domnul Hristos in mijlocul celor rascumparati ai Lui.As sintetiza ceia ce am spus pana acum. 1)Dumnezeu poate fi vazut in mijlocul sfintilor ca un Dumnezeu infricosat, intristat,dezonorat in ultima instanta de comportamentul sfintilor in adunare.Obligat as zice sa treaca la disciplina. 2)Un Dumnezeu care poarta cu El teama infricosatoare, este aratat ca un Dumnezeu infricosator, de temut.O teama pe care copilul Lui trebuie sa o aiba sa nu necinsteasca numele Lui cel sfant.Pentru a nu-L provoca le manie. 3)Un Dumnezeu care sta cu drag in mijlocul copiilor lui si care este awesome, minunat.Minunat pentruca is iubeste copiii pe care i-a nascut din nou.Cate-va ganduri pe care am incercat sa le desprind din cele trei traduceri si sa le acomodez in lumina Cuvantului lui Dumnezeu. Si pe care doresc sa le impartasesc cu Fratiii si Surorile mele de pretutindeni.Dumnezeu sa ne dea harul ca sa nu fim dintre aceia care ii compromit numele Lui. Apoi sa nu fim dintre cei care sa-L provoace la manie,pentru a aduce disciplina peste noi.Sa fim ca acei copii care se simte bine in preajma tatalui lor fara teama ca il supara intrun fel.

John Balarie

Los Angeles California!

Efeseni 5:14. De aceea zice: „Deşteaptă-te tu, care dormi,................

Efeseni 5:14. De aceea zice: „Deşteaptă-te tu, care dormi, scoală-te din morţi, şi Hristos te va lumina.“

     Am citit un baner pe masina unui oarecare care il cunosteam ca e credincios.Iata ce scria: Wake up America Sau in romana este asa;Trzeste-te America. Atunci mi-a venit in minte sa vedem daca avem un loc in Cuvant care ne poate arata o trezire o venire la realitate spirituala. Sigur ca, am gasit versetul de mai sus.Negresit ca Ap, Pavel cand a scris credinciosilor din Efes, nu a avut in vedere politica ci trezirea celor care se adunau la olalta in biserica din Efes. Si Dumnezeu a lasat scris prin Duhul lui cel sfant si pentru generatiile care urmau sa vina dealungul timpului. Si astazi acest verset mi se pare mai de actualitate ca oricand. Cu alte cuvinte, ne este necesar si noua sa vedem daca suntem treji sau dormim.Versetul arata doua stari.Stari, in care unii dintre noi se poate gasi ca si cei din Efes.

     Una este de a te trezi din adormire. Iar alta stare in care se gasesc cei mai multi in adunare este starea de om mort.Intelegem ca amandoua  fac referire la modul spiritual.A doua este a te scula din morti.Doresc sa spun cate ceva de amandoua stari in care omul din adunare, se poate gasi.Asa cum am spus Apostolul scrie unora care se adunau la olalta in Efes.El nu se adreseaza celor de afara din adunare. Trebuie sa fim foarte atenti la acest amanunt de mare importanta.Aduc inainte pe cel ce doarme.„Deşteaptă-te tu, care dormi,Unde dormeau acestia? negresit in adunare sau mai se spune pe cale.Viata pe care o traim este un mers pe cale. Ca sunt doua cai, spune chiar Mantuitorul. 

Depinde pe ce cale ne aflam. Esti pe cea larga unde se merge cu gramada,atunci esi unul care nu numai ca dormi dar esti chiar mort spiritual.Unii din acestia din Efes, duceau o viata nu ca oameni trezi ci ca oameni care ii fura somnul, turmentati de adormire. Nu e de mirare ca atunci cand te fura somnul nu poti sesiza ce este gresit cu tine si nici in jurul tau.Daca la modul literal ai adormi la volan ce urmare ai avea?Ete usor de inteles ca ar fi dezastru.Uite un asa dezastru se gaseste azi prin adunari.Dece? pentruca unii dorm si alti sunt chiar morti.Nu e greu de inteles dece nivelul adunarilor este scazut.

     Cu mult mai mult sa dormi in timp ce vrasmasul da tarcoale.Daca ai viata in tine, ma refer la modul spiritual te vei destepta,sau te v-a destepta cel de langa tine dupa un timp.Daca vei fi ca cele cinci fecioare ne chibzuite sa nu fi treaz la venirea Mirelui, chiar daca te vei trezi, vei ramane pe dinafara.Dece? Pentruca in tine nu este duhul sfint ca undelemn care sa te instinteze cand vine somnul.As mentiona ca un nascut din nou, stie ce viata trebuie sa traiasca.Cei rascumparati stiu ca sunt intr-o continua veghiere. Nu poti veghea daca dormi.Si ca sa fiu mai explicit si cu acoperire din Cuvant am sa dau un loc unde vedem ca sunt multi care dorm deabinelea.

Unde dorm ei? In adunare s-au pe cale.1 Corinteni 11: 30. Din pricina aceasta sînt între voi mulţi neputincioşi şi bolnavi, şi nu puţini dorm.Daca cu cei care dorm situatia am zice nu este asa de grava, nu tot asa este cu cei care sunt morti. Din nou vorbesc de cei morti spiritual.Pana la urma si o stare si alta are consecinte tragice. scoală-te din morţi, Apostolul era constient ca printre cei ce se adunau la olalta erau si morti.Si azi se gasesc in adunari acesti morti spirituali, pe care Cuvantul ar putea sa-i cheme cadavre.Aceste cadavre miros greu.In ele nu e viata din Cel ce este viata,Domnul Isus.Fie ca cineva este mort fizic ca si Lazar sau mort spiritual, nu se v-a putea invia singur ca sa se scoale din starea de mort in care se gaseste.

     

La Lazar fiind mort fizic a fost necesara interventia Domnului Hristos cu glasul lui De Dumnezeu, de al aduce la viata.Cea de a doua moarte spirituala este necesara interventia lui Dumnezeu de al aduce pe om la viata.El v-a pune in cel mort spiritual, duhul Lui.Versetul de fata face referire la una si aceiasi persoana.Fie ca dormi sau esti mort spiritual tot una pana la urma este. Vei avea acelasi sfarsit tragic.Daca doarme unul  este ca si cand ar fi mort. Ce vreau sa spun este ca, daca doarme nu poate fi folositor nici pentru el si nici pentru cei din jurul lui. Este o fiinta inactiva.  In Scriptura somnul este asociat cu moartea.Sau moartea cu somnul. Iata ce avea sa-i spuna Miantuitorul Ioan 11:11„Lazăr, prietenul nostru, doarme: dar Mă duc să-l trezesc din somn.“.........13. Isus vorbise despre moartea lui, dar ei credeau că vorbeşte despre odihna căpătată prin somn.Iata deci, ca poti fi in adunare de multi ani si toti acesti ani sa fi dormit.Sau potrivit cuvintelor Domnului Hristos sa fi chiar mort spiritual.

Ei bine, in starea aceasta nu vei putea sa il astepti pe Mire cand El v-a veni.Apostolul Pavel are ceva de spus despre iubirea veniri Domnului Isus.2 Timotei 4: 8. Deacum mă aşteaptă cununa neprihănirii, pe care mi-o va da, în „ziua aceea“, Domnul, Judecătorul cel drept. Şi nu numai mie, ci şi tuturor celor ce vor fi iubit venirea Lui.Ca sa iubesti venirea Lui trebuie sa fi intr-o stare treaza in asteptare.La modul literal daca am vedea o mireasa ca doarme si mirele este aproape sa vina,ce am zice noi despre acea mireasa?Am vazut pe unii care dormeu la modul fizic. Ma intrebam cu ce puteau acestia sa plece acasa din ce s-a vorbit? Acesta este un timp pierdut in Casa lui Dumnezeu.Apostolul Pavel vorbea la modul general. 

Lasand pe fiecare sa se analizeze unde se afla in relatia lui personala cu Mantuitorul, care potrivit Cuvantului El este acolo in mijloc ul adunari.Cei rascumparati sunt convins ca sunt sensibili la ce citesc in Cuvantul lui Dumnezeu.Se analizeaza si is pun intrebare unde ma gasesc eu?Aceasta stare de adormire este ca si moartea clinica.Domnul sa ne dea un duh de cercetare sa vedem daca dormim sau daca nu suntem chiar morti deabinelea. Cred ca ap, Pavel ar vrea sa dovedeasca prin aceasta expresie scoală-te din morţi, celor care sustin ca ei s-au intors la Dumnezeu, s-au inviat ei insasi.Dar ca ei nu se pot invia  singuri este un adevar de ne contestat.Si ca singura sansa este sa se indure Dumnezeu de ei.Abia atunci v-a pulsa viata noua din Dumnezeu in ei.

John Balarie

Los Angeles California!

Romani 3; 23. Căci toţi au păcătuit,...............

Romani 3; 23. Căci toţi au păcătuit, şi sînt lipsiţi de slava lui Dumnezeu

Cuvantul ne arata ca toti oamenii au pacatuit. Bine,dar stiu oamenii ca sunt pacatosi?Negtesit ca da.Dumnezeu nu a lasat pe om in necunostinta de a sti ca, a calcat voia Lui.Eclesiatul 3:11….a pus în inima lor chiar şi gîndul veciniciei, ….Ca lumea moderna s-a abatut complect dela ce constinta ar putea din cand in cand sa le trezeasca acest sentiment de vinovatie, este evident.Daca intrebi pe unii dece fac un pacat sau altul, ei iti v-or raspunde : “pai toti fac pacat” sau toata lume pacaruieste.Si au perfecta dreptate. Acestia inconstienti s-au constienti sustin ceia ce Cuvintul ne arata in acest verset.Căci toţi au păcătuit, Am spus ca sunt inconstieni prin faptul ca nu sunt preocupati sa citeasca Cuvantul de unde au sa inteleaga ca intradevar toti au pacatuit.Cuvantul lui Dumnezeu a devenit scump celor rascumparati dupa ce Dumnezeu s-a indurat de ei.Pana la interventia lui Dumnezeu in viata lor Biblia,era si pentru ei o carte oarecare ignorata.

Unii dintre acestia care nu au ajuns sa cunoasca valoarea Cuvantului lui Dumnezeu, il ignora. Dece? pentruca interiorul lor le spune ca viata pe care o traiesc nu este una care sa-i placa lui Dumnezeu.Sunt si dintre cei care citesc Cuvantul asa in treacat.Acestia participa la adunare.Nu este greu de realizat dece sunt vulnerabili la atacurile celui rau.Si vai, cati mai sunt si printre cei care citesc acest Cuvant si care participa la strangerile la olalta a celor rascumparati.Domnul Hristos spune aceste cuvinte cu privire la Cuvantul sfant;   Ioan 12; 48. ….are cine-l osîndi: Cuvîntul, pe care l-am vestit ...Ap, Pavel tot in aceasta epistola scrie.Romani 3:9. Ce urmează atunci? Sîntem noi mai buni decît ei? Nicidecum. Fiindcă am dovedit că toţi, fie Iudei, fie Greci, sînt supt păcat, Am intalnit si din acestia care is asumau ei insusi un merit ca sunt mantuiti.Cel mantuit cu adevarat, este Humble, zmerit. El stie ca nu are niciun merit si ca fara interventia lui Dumnezeu in viata lui era in continuare supt pacat, si implicit supt pedeapsa vesnica a lui Dumnezeu.

Ca urmare a pacatului, toti sunt supt judecata lui Dumnezeu.Judecata care o v-a aplica Dumnezeu in ziua aceia care se mai numeste si ziua cea mare de razbunare a Domnului.Apostolul face referire la Credinciosii dintre Evrei si a celor dintre neamuri,ca nu e nici-o diferenta intre acestia.Sunt unii care sustin cu inversunare ca,poporul evreu este al lui Dumnezeu. Si nu contest acest adevar aratat de Scriptura.Numai ca, trebuie inteles in legatura cu Mantuirea lui Dumnezeu, care este data prin Domnul Hristos.As pune o intrebare destul de logica si care este aratata in Cuvant.Este Dumnezeu un Dumnezeu care este partinitor, sau lucreaza cu doua masuri? Scriptura nu il arata in felul acesta, ca un Dumnezeu duplicitar.Scriptura ne arata ca El dinpotriva uraste doua masuri.Iata ca ap, Pavel care el insusi era evreu spune,fie Iudei, fie Greci,Cand citim despre Greci in Cuvant stim ca ei reprezinta neamurile.Prin descoperire, Pavel a ajuns sa inteleaga ca, Inaintea lui Dumnezeu oricare ar fi omul este supt păcat, Pacatul departeaza pe om de Dumnezeu si nu poate vedea slava Lui.Cand Dumnezeu se indura de un suflet,acel suflet este pus in relatie, partasie cu Dumnezeu Insusi. In felul acesta ajunge sa poata  vedea slava lui Dumnezeu prin credinta in Domnul Hristos.

Acum, acest suflet face parte din casa lui Dumnezeu, fiind copil al Lui. Cu alte cuvinte, poate vedea slava Tatalui, fiind in prezenta Lui.Avem si versetul 24. Şi sînt socotiţi neprihăniţi, fără plată, prin harul Său, prin răscumpărarea, care este în Hristos Isus.Cuvantul arata in acest verset ca, sunt unii din cei pe care versetul 23 ii aduce in atentie ca, sînt socotiţi neprihăniţi, Ce inseamna a fi neprihanit? Ca sa putem intelege mai bine despre mantuirea lui Dumnezeu data in dar prin Domnul Hristos, ajungem potrivit Cuvantului sa realizam ca ,Sangele Domnului Hristos a facut cu putinta aceasta curatire.In alta traducere pe care nu o vad ca ar fi cea mai adegvata in acest verset 23 spune asa,dreptatea oferită Ca sa vedem ca face sens in urma unei diferenta intre a fi spalat ,curatit si a fi indreptatit aduc in atentie din Apocalipsa 7:14……... ei şi-au spălat hainele, şi le-au albit în sîngele Mielului.As faca o comparatie intre acesti doi termeni,care apar in aceste doua traduceri. Prima data va fi spalarea , curatirea (neprihanirea)si abia dupa aceia indreptatirea sau dreptul de a te prezenta in fata lui Dumnezeu.Avem in Cuvant un loc unde Domnul Hristos spune aceste cuvinte;  Matei 11;27. ….. nimeni nu cunoaşte deplin pe Tatăl, afară de Fiul, şi acela căruia vrea Fiul să i-L descopere.

Asa ca, nu poti sa fi indreptatit de Dumnezeu daca nu mai intai ai trcut pe la crucea Domnului Hristos. dreptatea oferită.Este un termen juridic care te scapa de condamnare si te pune in drept ca copil al Lui Dumnezeu.In cazul de fata, te pune intr-o pozitie de legitimitate.Apoi celalalt termen neprihăniţi, Cuprinde in el curatire de toate intinaciunile pacatului.Acesta inseamna un drept spiritual dupa curatie.Cu alte cuvinte,te poti prezenta inaintea lui Dumnezeu pentruca, esti imaculat.In prezenta lui Dumnezeu Tatal nu te poti prezenta oricum decat prin Domnul Hristos spalat.Si ca sa nu fie confuzie in ceia ce sustin am sa spun si diferenta intre dreptatea oferită. si celalat termen neprihăniţi,(curati, imaculati).Ca sa intri in casa tatalui tau pamantesc,ca copil, ai dreptul acesta ca esti copil al lui si ii porti numele. Dar nu vei putea intra si murdar. Mai intai curat si apoi poti intra in casa.Tot ce este murdar in viata ta ca copil al lui Dumnezeu trebuie sa fie spalat de sangele Domnului Hristos.Ce vreau sa spun este ca, amandoua aceste conditii sunt legate una de alta. Nici una nu supstituie pa alta. Sunt  indentitati diferite dar, care trebuiesc aplicate in viata unui copil al lui Dumnezeu pentru a fi eligibil de a face parte din Casa lui Dumnezeu in mod curat pe deplin.

Este o conditie de baza pe care Scriptura o scoate in evidenta, curatia care are echivalentul neprihaniri.Iata ce citim despre aceasta curatie,spalare.Apocalipsa 21:27. …. Nimic întinat nu va intra în ea,....Dreptatea iti da doar dreptul de a intra dar nu in orce stare te-ai afla.Tot asa si spiritual putem intelege ca,sunt un copil al lui Dumnezeu, am dreptul sa intru in casa Tatalui dar nu in orce stare m-as afla, cu orce murdarie pe mine.Ei bine, versetul din apocalipsa ne arata ca este necesar ca sa avem hainele cu care ne prezentam inaintea Tatalui spalate in sangele Mielului.Trebuie inteles ca, Dumnezeu Tatal lucreaza impreuna cu Fiul Lui la aceste doua componente le numesc ale mantuiri.Domnul Isus spunea aceste cuvinte ;Ioan 5;17,„Tatăl Meu lucrează pînă acum; şi Eu de asemenea lucrez.“Am spus mai detailat putin despre aceste doua expresi, dreptatea oferită. si neprihanirea lui Dumnezeu,care inteleg ca, au diferite conotatii in contestul mantuiri.

John Balarie

Los Angeles California!